王树芬:从理性思维的高度阐释和思考中医学
...络、五运六气、子午流注等一系列理论的,中医学“人与天地相参”、“人与天地四时相应”的理论为古代“天人合一论”提供了一系列有说服力的证据。现代东西方科学工作者也都认识到人必须与天地万物和谐相处才能保持自...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药传统医学文化的深层透视——评《中国古代名医成功的奥秘》
...重大意义。 中医药学对个体人的生长壮老已,解释为元气的充沛与否。人的生命力完全在于人体内的元气,人的生命的长久在于对元气的存养。真正了解了生命的这一本质,就能够在顺天知命的前提下对生命的延续进行良好...
中医中药;中医文化论《内经》中神的概念
...论述之。 广义之神:《内经》中广义之神包含了神为天地之主宰、代表了自然界运动变化及其内在的规律,同时也是人体及动物生命力及生命活动的表现,这部分内容与中国古代哲学相关认识一脉相承。 第一,神为天地...
中医中药;经典研习如何理解“三宝”之“神”
...万物矣。《素问•阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。古人对“神概念的运用可谓是“神用无方。在《素问•天元纪大论》指出:“阴阳不测之谓...
中医中药;中医临床;临床讨论中医重视生成论,西医依靠构成论
...差异,主要表现在生成论与构成论上。中医认为,“人以天地之气生,四时之法成”,说人体是大自然的一部分,是自然生成的,时刻依靠自然物质来充养,因此说“天食人以五气,地食人以五味”,而且要不停地升降出入,否...
中医中药;中医基础张景岳“通一”论浅析
... 其中,对于阴阳二纲,《内经》认为“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,即阴阳是自然界的法则和规律,是归纳事物的纲领,是事物变化的根源,是事物产生和消亡的原因,是...
求医问药;专家门诊;名家医案“命门学说”对中医抗衰养生理论的影响
...衰老理论中的重要意义。结果“命门”为生命的本原,“元气”、“元精”、“元神”、“元阳”、“元阴”皆可归于命门,人体经脉之根也系于命门。自《难经》起,“命门”的概念与“肾”密不可分。与肾相比其对于生命的...
医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2005年第5卷第7期任秀玲:“道”范畴的形成及意义
... 作为宇宙本原的道是什么?老子说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”。道是混然一体的东西,先于天地。老子肯定天地万物具有普遍规...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药阴火病机的再认识
...之精气。正如李氏在《脾胃论》中所说:“真气又名元气,乃先天之精气也,非胃气不能滋之。如若脾胃受伤,气的生成乏源,或者劳役动作,耗伤元气,便会致全身之气的虚衰,全身之气失调,必然会导致疾病的产生。即&l...
中医中药;中医临床;临床讨论阴阳篇
...神。嗟呼!又安得有通神明而见无形者,与之共谈斯道哉。天地阴阳之道,本贵和平,则气令调而万物生,此造化生成之理也。然阳为生之本,阴实死之基,故道家曰:分阴未尽则不仙,分阳未尽则不死。华元化曰:得其阳者生,得其阴者死。...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之一入集传忠录上