司天在泉左右间
...气言之,若主气,则上下左右,俱一定不移。子午君火司天,卯酉燥金在泉,寅申相火在泉右间,辰戌寒水在泉左间,丑未湿土司天左间,巳亥风木司天右间。子午二年∶太阳为初气,厥阴为二气,少阴为三气,太阴为四气,少...
中医古籍;灵素节注类编;卷十运气要略缘起;清;章虚谷人身一小天地论
卷上人禀阴阳五行之气,以生于天地间,无处不与天地合。人之有病,犹天地阴阳之不得其宜。故欲知人,必先知天地。《易》曰∶立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚。盖刚柔之质,即阴阳之气所凝结。故程子曰∶凡有...
中医古籍;医原;卷上;清;古寿棠天年第五十四
黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基,何立而为檐,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母为基,以父为檐,失神者死,得神者生也。黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷八天气属金说
邵子曰∶天根据地,地根据天,天地自相根据附。《内经》曰∶大气举之也。夫自清浊肇分,天以气运于外而摄水,地以形居中而浮于水者也。是气也,即天之谓也。自其无极者观之,故曰大气。至清、至刚、至健,属乎金者也...
中医古籍;格致余论;元;朱震亨辰戌之岁
卷之六·运气六气天时民病壬辰壬戌上太阳寒水司天,中太角木运,下太阴湿土在泉。司天生运曰顺化,水生木也,此年民舒病少。其变振拉摧拔,(壬为阳木,风运太过,则金令承之,故有此变。)其运风,其化(风为木化。...
中医古籍;松峰说疫;卷之六·运气六气天时民病;清;刘松峰天年第五十四
...气舍心魂魄毕具乃成为人。黄帝曰。人之寿夭各不同。或天寿。或卒死。或病久。愿闻其道。岐伯曰。五脏坚固。血脉和调。肌肉解利。皮肤致密营卫之行不失其常呼吸微。徐气以度行六腑。化谷津液。布扬各如其常。故能长久...
中医古籍;内经评文;卷八;清;周学海先后天阴阳论
...则生右关脾土,脾土则生右寸之肺金,自下而生上,此先天之元气也。至于火生土,主生水,复自上而下,此后天之元气也。先天之元气,由无形以肇生五行,后天之元气,从有形之五行,以环运先天,阴阳无形之气,阴阳合德...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷三;清代;冯楚瞻灵枢寿天刚柔篇
卷一灵枢经文阴中有阴。阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相应。内合于五脏六腑。外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳外亦有阴阳。在内者。五脏为阴。六腑为阳。在外者。筋骨为阴。皮肤为...
中医古籍;针灸逢源;卷一灵枢经文;清;李学川阴阳论第四
卷上论曰。天地者。阴阳之本也。阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。故阴阳不测谓之神。神用无方谓之圣。倘不知此。谓天自运乎。地自处乎。岂足以语造化之全功哉。大哉干元。万物...
中医古籍;素问病机气宜保命集;卷上;金;刘完素茜草根
...以一酒服之。一日即效。(濒湖)禀土与水之气。而兼得天令少阳之气以生。故能凉无病之血行已伤之血。同地黄麦冬归身阿胶茅根童便。主血热吐衄。同地黄牛膝黄地榆芍药荆芥治肠风下血。佐地榆。治横鱼口神效。吐血燥渴...
中医古籍;本草述钩元;卷十一蔓草部;清;杨时泰