盛则为喘治验
...盛则为喘。减则为枯。活人书云。发喘者气有余也。凡看文本。须要晓会得本意。且盛而为喘者。非肺气盛也。喘为气有余者。亦非肺气有余也。气盛当认作气衰。有余当认作不足。肺气果盛又为有余。当清肃下行而不喘。以火...
中医古籍;卫生宝鉴;卷十二咳嗽门;元;罗天益稽古
卷一·医学溯源经义上古使僦贷季理色脉而通神明。○此上帝之所秘,先师传之也。(《素问》)哲言医术十三科∶曰大方,曰小方,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰喉咙,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩着至教论第七十五篇
...别,阴言不理,请起受解,以为至道。至教之传,非语言文本可尽。故言此以深求之。阳,犹明也∶阴,犹隐也。明言之,不能如黑白之别。隐言之,不能如经论之理,其中更有精微,请起受解,以为至道焉。帝曰∶子若受传,...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之九;清;高士宗第一节·病中调护法
...琐事,不可告知病患,以免引起精神上的刺激。(恽铁樵医学月刊第一期)(丙)陈组光发汗时之摄生──取汗之目标,有一定标准。汗液亡失过多,则有筋惕肉、亡阳、亡津液、小便不利,大便干燥之弊。汗液排泄不布(谓局...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋十一、香港脚门
...,使自己有意识地处于一种非常舒适轻松和宁静的状态。怎样才能松静舒散呢?文中提出一是要“纵身”,首先要放纵身体、四肢、肌肉、呼吸,使其如散如纵,无有紧张;二是要“散心”,使身心同时松散,无有挂牵,不为杂...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕序
...而不经见。嘉本草序谓。神农尝百草而医方兴。上世未有文本。师学相传。谓之本草。两汉名医仲景华佗诸贤。始因古学附以新说。通为编述。本草由是始见于经。诚如是。仲景既已首事其间。而乃有是论之作。则其先后素难而...
中医古籍;伤寒论条辨;序;明;方有执三阳在头三阴在手
卷上三阳外感,诊在人迎;人迎者,结喉两旁动脉,故曰三阳在头。三阴内伤,诊在气口;气口即寸口也,故曰三阴在手。
中医古籍;医学读书记;卷上;清;尤怡产后大小便不通
卷之二十三·脾胃部大便不通〔云〕疗产大小便不利,下血。车前子黄芩蒲黄牡蛎生地芍药(各一两五钱)上为细末。空心米饮服方寸匕,忌面、蒜。〔《心》〕治妇人产后,忽小腹胀如蛊,大小便不通。气海、三里、关元、三...
中医古籍;医学纲目;卷之二十三·脾胃部大便不通;明;楼英(一)手足三阴三阳
卷之上二、手足阴阳注云∶肝、心、脾、肺、肾,皆属阴,五脏也。胆、胃、三焦、膀胱、大肠、小肠,皆属阳,六腑也。分而言之,手足皆有三阴三阳是也。
中医古籍;医学启源;卷之上二、手足阴阳;金;张元素医学渊源论
卷下古今医学之最古者《内经》,则医之祖乃岐黄也。然《本草》起于神农,则又在黄帝这前矣。可知医之起,起于药也。至黄帝则讲夫经络脏腑之原,内伤外感之异,与夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用药之理。医学从此...
中医古籍;医学源流论;卷下古今;清;徐大椿