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黄帝内经（白话释译珍藏本）
...个门类，是中国古代文化宝库中的一部奇书。目录：上卷素问篇卷第一上古天真论篇第一四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四卷第二阴阳应象大论篇第五阴阳离合论篇第六阴阳别论篇第七卷第三灵兰秘典论篇...
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梁永林等：四时阴阳配属关系归真
1传统理论对四时阴阳关系的认识一般认为，一年四季中春夏秋冬和阴阳配属关系为“春夏为阳，秋冬为阴”。这种归属关系概源于王冰“春夏为阳，故生长；秋冬为阴，故收藏”的相关论述。在《中医药学高级丛书·中医基础理...
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烟建华：《内经》五脏概念研究
...自然界的通应，完成机体复杂生理过程的。除五行之外，四时盛衰递迁、封建官职制度等，都曾经作为这种方法分析的法象模式。 五脏概念的三种学术形态及其发展三阶段，说明它经历了复杂的学术演变过程，最后“详于气...
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毛德西：冠心病五脏论治
...的重要地位。但五脏之间，又有着互相制约的关系，如《素问·玉机真脏论》云：“五脏受气于所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。又说：“五脏相通，移皆有次。在生理状态下，五脏之间具有相生...
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道
...惟道焉。非道，何可大小浅深杂合而为一乎？”《灵枢·四时气》：“四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。” ⑻泛指规律。《素问·玉机真脏论》：“因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣……...
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肾
...藏精，藏先天之精和后天之精，主发育、生长、生殖。《素问·六节脏象论》：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”又称之为后天之本。肾为水之下源，主水，...
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居
...形骸独居而终矣。” ④停留。《灵枢·顺气一日分为四时》：“邪气独居于身，故甚也。” ⑤脉象牢实。《素问·平人气象论》：“死心脉来，前曲后居。” ⑥静止。《灵枢·周痹》：“此各在其处，更发更止，更居...
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中
...》：“如是者，寿必中百岁。” ⑦切中。《素问·徵四时论》：“卒持寸口，何病能中？”作者：
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平人气象论篇第十八
...而紧曰胀。脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间藏，曰难已。臂多青脉，曰脱血。尺脉缓涩，谓之解（亻亦）。安卧脉盛，谓之脱血。尺涩脉滑，谓之多汗。尺寒脉细，谓之后泄。...
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张宗岐治疗恶性肿瘤学术思想初探
...2固护胃气贯穿始终“固护胃气思想起源于《黄帝内经素问•平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气日逆，逆者死。……人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。《素问•...
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