识时
...之颠倒。阴阳有愆伏,则四序乱而不能升成万物;寒暑无代谢,则八候差而不能运转一气。人为万物之贵,一气之灵。大则取象乎天地,无乖升降之宜;明则取法乎日月,不乱经营之度。定之以时,应之以数。于道也,夫何远哉...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕补内
...下有阴阳升降,东西有日月往来。周而复始,运而不已,代谢循环,终无走失。惟人也,以精为母,以气为主。五脏中各有精,精中生气;五脏中各有气,气中生神。欲寿无穷,长生住世,炼精为丹,养气为神。真仙上圣,修真...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕治病必审四时用药说
卷一四时者春夏秋冬,乃一岁代谢之序,其生长收藏,循环不息,生生无穷,此天之显明切近之气。惟气有清和,则不能无偏胜。人在气交之中,受天地和气而长着,受天地戾气而致疾。以长夏暑湿挟杂,尤易伤人元气,消烁津...
中医古籍;证治心传;卷一;明;袁班疔肿第一
...∶夫禀形之类,须存摄养。将息失度,百病萌生。故四时代谢,阴阳递兴。二气更相击怒,当是时也,必有暴气。夫暴气者,每月之中,卒然大风大雾,大寒大热,若不时避,人忽遇之,此皆入人四体,顿折皮肤,流注经脉,遂...
中医古籍;备急千金要方;卷二十二痈肿毒方;唐;孙思邈辨可吐病脉证篇
...降呼吸出焉。清阳之分,岂容浊物留滞,吐以宣之,使无障碍也。若属表邪传入无形而有形,则痞满结胸,另有治法,均非宜矣。
中医古籍;医宗金鉴;卷二;清;吴谦辨可吐病脉证篇
...降呼吸出焉。清阳之分,岂容浊物留滞,吐以宣之,使无障碍也。若属表邪传入无形而有形,则痞满结胸,另有治法,均非宜矣。
中医古籍;订正仲景全书伤寒论注;卷十五;清;吴谦温热温疫辨
...生化之源,跳出伤寒之范围哉。于是焚膏继晷,精审四时代谢之序,参以六淫偏盛之因,豁然自得。不揣草率无文,爰将各篇病理,随时笔记,以免遗忘,是否有所采择,质之海内明哲,愿早赐之削政,则感如师资之深矣。澜按...
中医古籍;证治心传;卷一;明;袁班调气法第五
...气至,常出入天地日月山川河海人畜草木一切万物体中,代谢往来,无时休息。一进一退,如昼夜之更迭,如海水之潮汐,)是天地消息之道也面向午展两手于脚膝上,徐徐按捺肢节,口吐浊气,鼻引清气。(凡吐者去故气,亦...
中医古籍;备急千金要方;卷二十七养性;唐;孙思邈二、风痹门
...引起肢体、关节、肌肤,疼痛、酸楚、重着、麻木和功能障碍等一类疾患,中医均称为痹证。《诸病源候论》认为∶“痹者,风寒湿三气杂至,合而成痹……病在阳曰风,在阴曰痹,阴阳俱病曰风痹。”可见这里所说的“风痹”...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕辨太阳病脉证并治上篇
...之。吴人驹曰:头为三阳之通位,项为太阳之专位,有所障碍,不得如常之柔和,是为强痛。太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。【注】太阳病,即首条脉浮,头项强痛而恶寒之谓也。卫为表阳,风属阳邪,风邪中...
中医古籍;医宗金鉴;卷一;清;吴谦