十八、有余有五不足有五
...多阳者多喜,多阴者多怒。皆此义也。)血气未并,五脏安定,邪客于形,洒淅起于毫毛,未入于经络也,故命曰神之微。(此外邪之在心经也。并,偏聚也。邪之中人,久而不散,则或并于气,或并于血,病乃甚矣。今血气未...
中医古籍;类经;十四卷疾病类;明;张介宾调经论篇第六十二
...岐伯曰:神有余则笑不休,神不足则悲。血气未并,五脏安定,邪客于形,洒淅起于毫毛,未入于经络也,故命曰神之微。帝曰:补泻奈何?岐伯曰:神有余,则泻其小络之血,出血,勿之深斥,无中其大经,神气乃平。神不足...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十七禁灸穴
...以秆心比两头横纹尖为一寸取之。点穴法凡取穴,或平直安定,或屈伸得之。如环跳则伸一足、屈一足取之。更量病患老少,身体肥瘦歪正,宽狭长短,不可十分拘泥。窦师云∶取穴必须取五穴而用一穴,则为端的。坐点则坐灸...
中医古籍;医学入门;内集·卷一针灸;明;李橚标幽赋
...,骨节发际之间,量度以取之。或伸屈而得之,或平直而安定。伸屈者,如取环跳之穴,必须伸下足,屈上足以取之,乃得其穴。平直者,或平卧而取之,或正坐而取之,或直立而取之。自然安定,如承浆在唇下宛宛中之类也。...
中医古籍;针灸大全;卷之二;明;徐凤虚实补泻
...忧为正也,心主于忧,变而生忧也。”)血气未并,五脏安定,神不定则邪客于形,洫起于豪毛,未入于经络也,故命曰神之微。(以下言神病微也。夫神者,身之主也,故神顺理而动,则其神必安,神安则百体和适,和则腠理...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十四·补泻;唐;杨上善标幽赋
...,骨节发际之间,量度以取之。或伸屈而得之,或平直而安定。伸屈者,如取环跳之穴,必须伸下足,屈上足,以取之,乃得其穴。平直者,或平卧而取之,或正坐而取之,或正立而取之,自然安定,如承浆在唇下宛宛中之类也...
中医古籍;针灸大成;卷二;明;杨继洲标由赋
...大小肉分骨节发际之间量度以取之或伸屈而得之或平直而安定伸屈者如取环跳之穴必须伸下足屈上足以取之乃得其穴平直者或平卧而取之或正坐而取之或直立而取之自然安定如承浆在唇下宛宛中之类也在阳部筋骨之侧陷下为真在...
中医古籍;杨敬斋针灸全书;卷之上金针赋·序;明;陈言刺虚实
...经隧焉。神有余则笑不休,神不足则悲。血气未并,五脏安定,邪客于形,洒淅起于毫毛,未入于经络也,故命曰神之微。神有余,则泻其小络之血出血,勿之深斥。(斥,推也。小络,孙络也。《针经》曰∶经脉为里,支而横...
中医古籍;医学纲目;卷之七·阴阳脏腑部;明;楼英用针补泻第十三(凡十三首)
...不复来平肝。然后却补脾气。脾是肺母。母气传子。子便安定。故曰不能治其虚。何问其余。此之谓也。一本说杨氏曰。金克木。今据肝家一条以例五脏。假令东方木肝实。西方金肺虚。肝木实凌肺金虚。金本克木。木伏金。肝...
中医古籍;难经集注;卷之五;明;王九思调经论篇第六十二
...五气篇曰。并于肺则悲。是悲属肺志。)血气未并。五脏安定。邪客于形。洒淅起于毫毛。未入于经络也。故命曰神之微。(血气未并。则阴阳匀平。五脏之道。皆入于经隧以行血气。故血气和。则五脏安定矣。邪客于形。尚在...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷七;清;张志聪