脉论
...寒水丙三焦相火父气也。无状有名。丁命门包络母气也。后天之根。甲丙戊庚壬。气。(温热凉寒升浮降沉)在天为天元一气。又为寒暑燥湿风火。在人为六腑。又为呼吸荣卫。乙丁己辛癸。味。(辛甘淡咸苦酸散缓急软坚收)...
中医古籍;普济方;卷一方脉总论;明;朱橚经解
...所以详细分别者,要明其生化之源流也。上文论营卫,由后天谷气之精微所化。此论三焦本元之气,从先天命蒂所发者也。后天之谷食,赖先天元阳以消化;先天之元阳,赖后天谷气以滋培。当其气之流行也,则先天后天,合而...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷卦气方隅论
...四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰后天,离象火而居南,坎象水而居北,震象木而居东,兑象金而居西,以次而数,则干起西北,顺而左旋,曰干坎艮震巽离坤兑,以周八宫也。先天以乾坤分天地而定上下...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷一医易;明;张介宾虚损门题辞
...金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原气论》一书,以先后天分阴阳,即以先后天立治法。余窃谓先天固有损者,非后天损之,无以致病。后天既损之矣,而先天又何能无损?治先天者,治后天耳。岂能舍后天而治先天,愈玄愈...
中医古籍;慎柔五书;明;胡慎柔先后天阴阳论
...此先天之元气也。至于火生土,主生水,复自上而下,此后天之元气也。先天之元气,由无形以肇生五行,后天之元气,从有形之五行,以环运先天,阴阳无形之气,阴阳合德,而生魂魄神志意之神,爰有喜怒忧思悲恐惊之情,...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷三;清代;冯楚瞻一、原生论
...渐次鼓气,气渐次有知觉运动,胎足后而身出,此先天之后天,后天之先天也。其两仪所化之精气,五行本体所化之脾胃肝肺肾,皮肤精骨髓妙用,所化之喉舌唇牙齿,耳目口鼻心,皆未充实,男必待精液满,女必待天癸至,然...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江命门说
...诚如神。若初起遽以此投之,则谬矣。何则?初病止伤其后天之血气,未遽累及先天之水火,故但热之则寒消,寒之则热退,随手立应,何必他求。乃不去其邪,而遽补其正,有不迁延时日,坐失事机者哉?何今之为医者,泥于...
中医古籍;医碥;卷之一·杂症;清;何梦瑶疳后天柱倒第十四
卷第二十六汉东王先生《家宝》治小儿久患疳疾,体虚,久不进饮食,患来日久。诸候退,只是天柱骨倒,医者不识,谓之五软候。须进金灵散、生筋散(方并见本门)。汉东王先生《家宝》生筋散方木鳖子(三个)蓖麻子(三...
中医古籍;幼幼新书;卷第二十六;宋;刘昉论脾胃
卷之十七理集·杂证谟脾胃脾胃为水谷之海,得后天之气也。何也?盖人之始生本乎精血之原,人之既生,由乎水谷之养,非精血无以立形体之基,非水谷无以成形体之壮。精血之司在命门,水谷之司在脾胃,故命门得先天之气...
中医古籍;景岳全书;卷之十七理集·杂证谟脾胃;明;张介宾引泄法
...各种一颗。如孩童年至八九岁以上,日腥腻五味。恐或有后天之毒,则于两穴上下相连之处中间,更各种一颗,不宜出四颗,六颗数外。其刺法,用刀不宜直竖,宜轻巧,将点苗刀尖,轻轻平刺皮膜如一纸之薄,刺处约宽一分,...
中医古籍;验方新编;卷二十一引痘略;清;鲍相璈