司天说

...之主气。候至而布之。以分六气也。至于司天。则从地上六位之专精。而正对以居之。以主期年。而名之为司天者。根据于甲子值岁之气。仍以地上不迁之气。会天之元。而立为监司也。其为六气。一以甲子为序。而异于地上之...

辨君火以明兼退行一步不司气化论

...徒立空名。遂改其文曰。君火以名。岂知此义者哉。地节六位章曰。显明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。莫知其故。此有说焉。显明之右。在卯辰之间。辰为天门。乃帝之明堂。布政宣化之所。易所谓出震齐巽者也。...

二十二、上下盈虚

二十六卷运气类（《素问·六元正纪大论》）帝曰∶六位之气，盈虚何如？岐伯曰∶太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。（六阳年谓之太，六阴年谓之少。太者气盈，故徐而常。少者气虚，故暴而亡。如前章六十年运气之...

六节五制生五论

...风火是也。所谓六为节者。天以一元布行于地。即本地之六位以分化气。是天以六为节也。所谓五为制者。地以坤顺承之化。即本天之五行以作成物。是地以五为制也。总之天以五而干生。地以六而支生。以五加六而甲子生。天...

地理六节位下六承论

...。本是如此。吾故于天道之六气。各有中见。而知地节之六位。自亦有为之内者。以为参和。是故位之下即内之义也。相火于节。主四五月。为六阳之元。而其时之水气正盛。前为谷雨。后及芒种。皆有水泽流溢。以助调相火。...

北正右迁纪篇

...南左东直右西直上太角厥阴木司天天气右迁自乙至亥右迁六位也亥为干其数六金不及从生其数四四六成十也至天时于天数后十刻至也至后六日木始治天始行天令后十七日少商来刑太角青气在上风行于天东生赤气西有黑埃此二直之...

地应三元纪篇

...其数一一四成五也于交地时后五刻木入地也自辛至巳左迁六位也至地后六日木始治地也风行于地酸物乃生后四日运气同下间物同生也十三戊寅天甲子也下见癸巳地甲子也故天戊地癸也于戊癸之间中生火运也即地见癸巳厥阴对化在...

三元配轮纪篇

...数四四七成十一也于地交后十一刻金入地也自乙至酉顺行六位也即至地后六日金始治地辛物乃生燥行于地后七日白气下生地气奉运五壬午天甲子也下见丁酉地甲子也即天壬地丁也于丁壬之间中生木运也即地见丁酉阳明正化在泉也...

论三消之疾燥热胜阴

...亡液一也谨按先生三消之论始言天地六气五味以配养人身六位五脏而究乎万物之源终引内经论渴诸证以辨乎世方热药之误比物立象反复详明非深达阴阳造化之机者孰能如是哉夫治此疾者补肾水阴寒之虚而泻心火阳热之实除肠胃燥...

刘河间先生三消论

卷十三《易》言天地，自太虚至黄泉，有六位。《内经》言人之身，自头至足，亦有六位。今余又间，自肺至肾，又有六位。人与天地造化五行，同一炉，知彼则知此矣。故立天之气，曰金与火，立地之气曰土与水，立人之气曰...