第三节·六经病证
...阳与厥阴为表里。若相火之邪。不从外达。势必内窜包络肝经。发现热深厥深。火旺风动之危候。【廉勘】陆九芝曰。论经则以太阳阳明少阳为次。论病则太少之邪。俱入阳明。窃谓太阳主皮。为躯体最外一层。少阳主腠。为躯...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋六、气门
...逆。〔解说〕两足趾相对,行气五息止,以(意念)引气入心肺,可消除厥逆上气。进而尽量用力,使两足相对,以意念引肺中内气出,让病患营运肺气,使肺气在体内外展转屈伸正常运行,所到之处就会无有阻碍,气顺滞消。...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·病中调护法
...书,不重视这个方法,认为它是医疗任务中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免高深的理论,并附入西医护病学若干则,取长补短...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋四、霍乱门
...,而变乱于肠胃之间,则成霍乱。霍乱而转筋者,由冷气入于筋故也。”可见转筋症,主要由于寒气入于筋脉所致。本节对霍乱转筋提出了三种导引方法∶一是男子用手握固阴器,女子用手牵两乳房;二是仰卧,舒展手足。踵向...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕十一、香港脚门
...,集中心思呼吸行气,“使心内柔和适散”,这样才能进入最佳状态。使内气充实,营运体内,然后以意引气“散气向涌泉”,“两足跟出气向下”就可达到“以气攻病”,治疗香港脚的目标。“纵身”、“散心”的功法,就是...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第八节·察新久
...也。眼黑颊赤者。热痰也。眼黑而行步艰难呻吟者。痰饮入骨。眼黑而面带土色。四肢痿痹。屈伸不便者。风痰也。病患见黄色光泽者。为有胃气。不死。干黄者。为津液之槁。多凶。目睛黄者。非瘅即衄。目黄大烦为病进。平...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋第十四节·临经伤寒
...行。或遇经水适来适断。邪气乘虚而入血室。为邪迫上入肝经。受肝邪则谵语如见鬼。复入膻中。则血结于胸也。何以言之。妇人平居。水当养于木。血当养于肝也。方未受孕。则下行以为月事。既妊娠、则中蓄之以养胎。及已...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第九章·伤寒夹证;清;俞根;徐荣斋十五、消渴门
...仙传》说∶“赤松子者神农时雨师,服水玉以教神农,能入火自烧……”这完全把人神仙化了。据史书记载来看赤松子是汉代气功家,曾为张良之师是确有其事的。解开衣服,安静而卧,伸腰,使气沉小腹,五息止,引气入肾中...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕胎毒论治
...。只要勤擦,自能渐渐而愈。如毒势太重者,务于散中加入珍珠粉七分,西牛黄粉三分,此二样分量,系照全料散计算者。若随用随加,亦可计算合量加入。轻百芦甘石(一两,淬各一次)入黄连汁内(再再淬)再入童便内(三...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第五节·起居调理法
...守之。获益必多。【荣斋按】本节(起居调理法)所提出的四项要求,是病患应当注意的问题,也是急需要和必须要做到的问题。毫无疑问,这四项要求,是符合苏联保护性医疗制的原则的。然而仅仅是符合,还嫌不够深入,不...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋