消渴门
养生导引法全一法∶睡卧勿张口,久成消渴及失血。赤松子云∶卧闭目不息,十二通,治饮食不消。一法∶解衣偃卧,伸腰、HT,小腹,五息止。引肾,去消渴,利阴阳。解衣者,使无挂碍;偃卧者无外想,使气易行;伸腰,使...
中医古籍;养生导引秘籍;养生导引法全;明;胡文焕天元之寿精气不耗者得之
卷之九十九养生余录(上)男女居室,人之大伦。独阳不生,独阴不成,人道有不可废者。庄周乃曰∶人之可畏者,衽席之间,不知戒者过也。盖此身与造化同流,左为肾属水,右为命门属火。阳生于子,火实藏之,犹北方之有...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫补益门
养生导引法全(前半属性与《太清导引养生经·慎修内法》相同,可参阅。)五禽戏法《道藏经》云∶老君曰∶古之仙者,为导引之事,能鸟伸、挽引腰体、动诸关节,以求难老,名曰五禽之戏。挽引蹄足以当,导引体中不快。...
中医古籍;养生导引秘籍;养生导引法全;明;胡文焕养生主论
卷之九十九养生余录(上)甚哉!坟素之书以心为身中君主之官,神明出焉。以此养生则寿,而齿不殆。主不明则道闭塞而不通,形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇,盖有心者必有身,故人我交相,而物欲蔽其明...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫养形第三
...志生,生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此春气之应也。养生之道也。夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,毋厌于日,使志莫怒,使英华成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应也,养生之道也。秋三月,此...
中医古籍;医心方;卷第二十七;日本;丹波康赖四方风土不同服药亦异
...,辄以疏利之,其病如脱而快意通神矣。若夫东南之人,体质柔脆,腠理不密,而饮食色欲之过侈,与西北之人迥异,概以峻剂攻之,不几操刃而杀人乎?虽然,北方禀气固浓,安能人人皆实?南方禀气虽薄,安得人人皆虚?当...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫24.风温兼喘促
...骤井然。惟五岁小儿能受如此重量,可见北方风气刚强,体质茁实,不比南方人之体质柔弱也。正惟能受重剂,故能奏速功。”观何廉臣评语,虽亦推奖此案,而究嫌药量过重,致有南北分别之设想。不知此案药方之分量若作一...
中医古籍;医学衷中参西录;五、医案(十五)温病门;清;张锡纯阴丹
养生咏玄集阴丹多见赚时人得者全少,失者至多。都是传来托误文得者少,托误文者,多见夭逝。不体真元,故非真谛。且凡心既发,如猛火投焰。事既炽然,卒何固济。故道之玄妙,起自心法,既忽荡动,气亦奔腾。岂谓初机...
中医古籍;养生导引秘籍;养生咏玄集;明;胡文焕第二节·浮沉之脉
...谓之浮。脉隐在下,重手始得,谓之沉。以禀赋言之,则体质壮盛,气血充实者,其脉有余,轻按易得,有似于浮;体质孱弱,气血衰微者,其脉不及,轻取不见,有似于沉。以形质言之,则瘦人肉少,寸口瘠者,脉道显者之之...
中医古籍;疡科纲要;卷上第二章·外疡脉状;近代;张山雷用药大要论
...;立地之道,曰柔与刚。草木虽微,其气味有阴阳之分,体质有刚柔之别,一物一太极也。古人论药性,多言气味,少言体质。盖以地之刚柔,即天之阴阳所化,言阴阳而刚柔即在其中。后人不悟此理,每每误用。春山先生谓病...
中医古籍;医原;卷下;清;古寿棠