论脾胃之实热虚热
...为脏,胃为腑,胃为脾之表,脾为胃之表,有互相连带之关系。在胃有病之时期,脾有时不连带同病;若脾有病时,则胃无有不连带同病者。脾实胃必热,其现象环唇红燥,或者崩裂起皮,牙龈内必掀肿而红紫,大便必色深黄且...
中医古籍;幼科概论;明;佚名(十)王子乔八神导引法
...入气为吸。清·薛阳桂《梅华问答》说∶“人之一呼一吸关系非细,一吸则天地之气归我,一呼则我之气还天地。”故《圣济总录》说∶“入气为阴,出气为阳。”王子乔以“以口纳气,鼻出气者,名曰补;闭口温气咽之者,名...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕论退翳之法
...、肺上无有障膜扯着眼中红丝,云翳自然退的净了。可见五脏六腑之清气升,目光明;浊气升,目昏暗。海内名人,眼药退云翳者多,但能退浊气,不能升清气,以肝、肺本源不清净耳!云翳既自肝、肺而生于眼目,是钩割不得...
中医古籍;眼科秘诀;卷之二注孙真人眼科秘诀后;唐;孙思邈望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...无有不药到病除也。此其大略,均由经验中得来。若夫由五脏六腑之形色苗窍,上辨清其病形病能,尚有多种。俟后慢慢临床经验出来,再行笔之于书,公之于世可也。
中医古籍;幼科概论;明;佚名十传
...。必不相宜。何可秘而不传。一、儿有病。前人以四季之五行。按五脏之五行。以药味之四性。合天时之四季。其理固是。然不知弃轻从重之妙。如当夏宜用黄连等味以泻心。不宜用枣仁等味以补心。理也。设使心经虚极。或怔...
中医古籍;幼科铁镜;卷一;清;夏禹铸《内经》脉要(并附名公诸论注)
...微妙在脉,不可不察,察之有纪,从阴阳始,始之有经从五行生,生之有度,四时为宜,补泻勿失,与天地如一,得一之精,以知死生。阴阳五行,四时脉之正反所不能离,离则无从补泻。所谓一之精,天人一理之精微也。故知...
中医古籍;古今名医汇粹;卷二脉要集;清;罗美痘解
...五痘证门上古之人不出痘,中古之人皆出痘者,此情欲之关系,即胎禀之关系也。塞北之人不出痘,中土之人,无一不出痘者,此地理之关系,即气候寒凉温热之关系也。毒有浅深,故出有轻重,小儿痘证初起,与伤寒相似,身...
中医古籍;儿科萃精;卷五痘证门;民国;陈守真十二、积聚门
...拳。欲自微息定,复为,春三、夏五、秋七、冬九,荡涤五脏,津润六腑,所病皆愈。复有病积聚者,张吸其腹,热乃止。瘕散破即愈矣。〔解说〕凌晨去掉枕头,正身仰卧,伸展臂腿,静心合眼,闭口,不再呼吸,使气达腹中...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...晴,云入山透皮入肉,至骨至脑,气渐渐下入腹中,四肢五脏皆受其润,如水渗入地若彻,则觉腹中有声然,意专思专,不得外缘,斯须即觉元气达于气海,须臾则自达于涌泉,则觉身体振动,两脚蜷曲,亦令床位有声拉拉然,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕人身阴阳
...之。天地只此阴阳。化生五运六气。人身秉此阴阳。乃生五脏六腑。夫自古通天者。生之本。本于阴阳。凡人未生之前。男女媾精。而成此胎孕。即本天地水火之气而交媾也。既生之后。鼻息呼吸。得天之阳以养气饮食五味。得...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着