中风论
...心思不遂。则饮食少用。而无以益其血脉。胃气不充。则五脏少资。而无以灌其百骸。则是心与胃。又所宜讲求者也。噫。中风一症。大率膏粱者多出于逸乐。则宜固其肾肝。盖肾主闭藏而肝主疏泄也。藜藿者每见于萦愁。则宜...
中医古籍;古今医彻;卷之二杂症;清;怀远积论大小合参
...总因食物不化,阴血凝聚,源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生,聚者六腑所成。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚。聚者,阳气也,故阳浮而动其气,运转不定,遇滞即止,发无本根,痛无常处,气旺渐消,不治自己。积者...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十三;清代;冯楚瞻本神第八
...问于岐伯曰。凡刺之法。必先本于神。血脉营气精神。此五脏之所藏也。至于淫。离脏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与。人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。岐伯答曰。...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷一;清;张志聪方脉火门合参
...,则火起于肺,心为君主,自焚则死矣。故丹溪曰∶火出五脏。《经》所谓∶一水不胜五火之火,盖五脏各有火,五志激之,其火随起,诸寒为病,必身犯寒气,口食寒物而得,非若诸火为病,皆自内作者也。凡脉虚则浮大,实...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷九;清代;冯楚瞻病机叙论
...气得少火则长生。犹言少火滋养其气也。《原病式》曰∶五脏之志过度,则劳伤本志。凡五志所伤,皆热也。所谓阳动阴静,故形神劳则燥不宁。静则清平也。是故上善若水,下愚若火。如卒暴匮仆,多因五志七情过度而卒病也...
中医古籍;古今医统大全;卷之二十火证门;明;徐春甫溺血
...脏孰无血以为养?所尿之血,岂拘于心肾气结者哉?推之五脏,凡有损伤妄行之血,皆得如心下崩者,渗于胞中;五脏之热,皆得如膀胱之移热者,传于下焦。何以言之?肺金者,肾水之母,恃之通调水道,下输膀胱者也。肺有...
中医古籍;医述;卷六·杂证汇参;元;程杏轩玉机真藏论篇第十九
...此篇言真脏之脉。资生于胃。输禀于脾。合于四时。行于五脏。五脏相通。移皆有次。如璇玑玉衡。转而不回者也。如五脏有病。则各传其所胜。至其所不胜则死。有为风寒外乘。亦逆传所胜而死者。有为五志内伤。交相乘传而...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷三;清;张志聪火证七
...、相是也,此二火出于天成。又有五志过极,扰乱妄动,五脏之火随起,名曰五志之火,出于人为。丹溪所谓一水不能胜七火,所以火之为病甚多。《内经》病机十九条,而属火者五。河间又推展其说,火之致病甚悉。如∶喘嗽...
中医古籍;明医指掌;卷二;明;皇甫中治法
卷之四十一诸气门《内经》治七情九气之法,皆以五行五志之理制而胜之,深中病情之至治也。如怒气甚者,以悲胜之,以怆恻苦楚之言感之,故曰悲可以治怒。如喜气甚者,以迫剧死亡之言怖之,故曰恐可以治喜。如悲甚者,...
中医古籍;古今医统大全;卷之四十一诸气门;明;徐春甫五淋散
...曰肾合膀胱,故肾为水脏,而膀胱为水腑。肾主癸水,受五脏六腑之精而藏能出之溺之根邪气,而气即为水,水精四布,下输膀胱,源清则流洁矣。如淋涩,膏淋豆汁,砂石脓血,而水道为之不利矣。总由化源八正、舟车、禹功...
中医古籍;古今名医方论;卷四;清;罗美。