(八)宁先生导引行气法
...传之。本篇以简短语言,阐述了道家导引术的基本理论和方法,这就是∶“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生,当修这一...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕八、痨瘵门
...“常数行之,使齿不痛,发牢不白,头脑不痛。”叩齿的方法可先叩臼齿三十六次,次叩门牙三十六次,再错牙叩犬齿各三十六次,最后用舌舔牙周三、五遍。每天清晨刷牙嗽口后进行最好。也可以随时行之。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...23时)退出。小结∶本篇简明地论述了“周天功”的练功方法和要点,着重讲解了“收心”、“通关”、“肘后飞金精”和“金液还丹”的练法。1、周天功古人把天体的营运,按方位分为365度,二十八宿。把北斗七星的斗柄沿二...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕第一节·病中调护法
...等;已具备了护病学的基础。后此各家医书,不重视这个方法,认为它是医疗任务中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免高深的理...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第八节·察新久
...】木章俞氏所讲和转载喻西昌等八家对于诊察伤寒的各种方法,是很符合现代“调查病史”的要求的。本节所谓“察新久”,就是采取“现下病史”和过去病史”,它不仅能给予诊断上许多佐证,而且在某些特殊条件下它还可以...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋二、风痹门
...风痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛,可采用仰卧位或背靠墙站位,不息行气,摇动两脚。腰背及下肢痿痹,可采用踞坐位,两手抱膝头,伸腰,或两手靠拢着地,向上引腰,配合...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(四)龟鳖行气法
...继,长寿百数年。仿效龟鳖行气,当亦能使人长寿。仿效方法有二∶一是仿龟鳖形态,以衣被覆盖口鼻,如龟鳖缩颈壳中,二是仿效龟鳖呼吸,使呼吸由鼻出入,匀细深长,直入丹田,以养生延年。以后称此功为龟息。强调以仿...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕十九·自缢
...围,量到耳后发际起处,阔狭、横斜、长短,然后根据法检验。凡验自缢人,先问原申人,其身死人是何色目人?见时早晚?曾与不曾解下救应?申官时早晚?如有人识认,即问∶自缢人年若干?作何经纪?家内有甚人?却因何在此间自...
中医古籍;洗冤集录;卷之三;宋;宋慈(九)彭祖谷仙卧引法
...“引腰脊”等。都是指以意念引内气入脏腑肢体以治病的方法。佛家的止观法,道家的服气法都对本法有所论然,如《童蒙止观》中说∶“安心住在病处,即能治病”;《云笈七签》中说“长引吸而咽之,存入所患之脏腑。若非...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(三)入火法
...周身气窜,外动不已,癫狂躁越,“入魔”成疾。纠正的方法就是息火、退火、散火,使火降水升,“阴平阳秘”。“入火法”承接于吸日精光之后,可以认为就是为了防止入火后火候太过,使火盛阳亢,火水不济,故以垂两臂...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕