摩厨子
...生西域及南海并斯调国。子如瓜,可为茹。其汁香美,如中国用油。陈祈畅《异物志赞》云∶木有摩厨,生自斯调。厥汁肥润,其泽如膏。馨香馥郁,可以煎熬。彼州之人,以为嘉肴。曰∶摩厨二月开花,四、五月结实,如瓜状...
中医古籍;本草纲目;果部第三十一卷果之三;明;李时珍病机
...于此而短于彼者,亦有长于彼而短于此者。所以国家取士分科,而人各一于所习,宜乎愈学而愈陋,愈专而愈粗也。试以伤寒杂病二科论之。伤寒从外而之内者,法当先治外而后治内;杂病从内而之外者,法当先治内而后治外。...
中医古籍;古今医统大全;卷之十三伤寒门(上);明;徐春甫裘序
...,又不能精而多通,由此,妇人、丈夫之与小儿,始各为分科。而小儿之中又有所为疹者、疳者、惊风者、疮疡者,与夫他疾多端之分部。《庄子》所云∶道为天下裂者,非耶?然世之为小儿医者,虽习其书、用其方,往往无所...
中医古籍;幼幼集成;序;清;陈复正书《人身图说》后
...生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首,谓彼国之脏腑与中国异,罗举数事,若辨黑白。余初阅之,以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》,乃知俞氏涉猎浮文,揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及...
中医古籍;重庆堂随笔;清;王秉衡二、三教分合异同源流考
...平之迹,其实一理也。粤稽混沌初开,自盘古以迄三代,中国并无儒道之分,凡学道之士,无一非读五帝三王时书,皆儒也,即道也。道家甚称黄帝彭祖,老聃之学孔子亦尝采取之窃比之,访问之,赞叹之,何尝攻辩。至汉天师...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江五脏所藏
...宝鉴。岂非其天资过人,学力极到之所使然欤。西医动谓中国此等学说,近于玄妙,无从实验。不知中国医学之所以高尚者,即由于此中玄妙也。彼固不近玄妙,彼固由于实验,何以其延医内科,多弗能效,常至杀人如反掌乎?...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生附
...以分伤寒杂病为二门故有长于此而短于彼者逮夫国家取士分科为七宜乎愈学而愈陋愈专而愈粗也试以伤寒杂症二科论之伤寒从外而之内者法当先治外而后治内杂病从内而之外者法当先治内而后治外至若于中外不相及则治主病其方...
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷一总例;明;王肯堂伤寒杂病
...以分伤寒杂病为二门故有长于此而短于彼者逮夫国家取士分科为七宜乎愈学而愈陋愈专而愈粗也试以伤寒杂症二科论之伤寒从外而之内者法当先治外而后治内杂病从内而之外者法当先治内而后治外至若于中外不相及则治主病其方...
中医古籍;伤寒证治准绳;卷一总例;明;王肯堂大蒜
谷菜部张骞使西域,始得种入中国,故一名葫宣,通窍,辟恶辛温。开胃健脾,通五脏,达诸窍(凡极臭极香之物,皆能通窍),去寒湿,解暑气,辟瘟疫,消痈肿(捣烂,麻油调敷),破症积,化肉食,杀蛇虫蛊毒。治中暑不...
中医古籍;本草备要;谷菜部;清;汪昂(六)龙行气法
...是“低头下视,不息十二通。”最后一段是“月精法”。古代养生家认为“阴精所奉其人寿”,月为阴,月光为阴华,吸之可补人阴精,阴精增长可使人长寿。妇人属阴,吸之可使阴气更加旺盛,月经通调,易于怀孕。所以“吸...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕