小

小　　⑴与“大”相对。《素问·气穴论》：“肉之小会为溪。”《灵枢·骨度》：“过则胃大，不满则胃小。”　　㈡指时间短，小月。《素问·宝命全形论》：“月有小大，日有短长。”　　⑶使小。《灵枢·刺节真邪》：“...

论体质学说在中医儿科临床的应用

...关[1]。中医关于体质的论述可追溯到《黄帝内经》，如《素问·三部九候论》提出：“必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之……无问其病，以平为期。但这种论述大多零散地存在于文献中，...

《内经》论脑初探

...。　　《内经》所说“心主神明”实为“脑主神明”。《素问遗篇.本病论》说：“心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝君泥丸宫下。”葛洪指出：“两眉之间为上丹田，俗称脑门，其内即脑髓聚会...

梁永林等：四时阴阳配属关系归真

...阴中之阴”。2《内经》中对四时阴阳关系的相关论述《素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也，故...

启先医之六气解方域之困瘼

...于燥，立燥证之病机，又认为诸邪皆可“燥化。在《素问玄机元病式》中，补充此诸燥的一条。此后朱震亨在《丹溪心法》中列有“燥门，虞天民有“燥证论，李梴有“燥分内外，均属燥证的第一次发展的余绪。　...

傅景华:中华医道与科学主义的世纪之战

...现。而用“学”字6次，只以学习、学问的含义出现。《素问》有言：“子知医之道乎？”并谓：“医道论篇，可传后世，可以为宝。”　　中医是中华民族的大智慧，不是“朴素”“自发”的原始哲学，更不是人体科学与疾病...

江顺奎：浅论伏邪理论中邪气伏匿的机理

...揣浅陋，对伏邪机理作一探讨。伏邪理论的渊薮及争论《素问·阴阳应象大论》云：“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽“。可见《黄帝内经》是伏邪学说的渊源，其所论述...

《内经》“脑”理论发微

...以论述“脑”的重要性。【关键词】《内经》　脑　　《素问遗篇·本病论》“心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太乙帝君泥丸宫下。《黄帝内经·素问译释》“词释（1）‘上丹田’...

桂枝汤证病机之我见

...欲救邪风者，宜桂枝汤。”初读此处，疑云迭生。《素问•评热病论》说“邪之所凑，其气必虚”，《灵枢•百病始生》说“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”，若是“卫气强盛”，风邪岂能伤之？...

《内经》论头痛

...多见。风邪伤于头部，气血失和，阻遏清阳，故头痛。《素问·骨空论》曰：“风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒。寒邪侵犯骨髓，上逆于脑，则发头痛。《素问·奇病论》云：“当有所犯大寒，内至...