驳吴喻二家说温疫之非
卷四泉昔着《温疫说》,以证其自时气来,复慨吴又可、喻嘉言之惑人也,而为此驳。吴、喻之言曰∶温疫感受,异于伤寒,异于温热,又异于非时寒疫,是天地间另有一种戾气为之。夫谓温疫异于伤寒、温热,与伤寒例合可;...
中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士轩辕黄帝说眼病目科
...疼痛,不用宣解。妇人血气,先治头风,然后治眼,非俗说之谈。凡人患眼,皆因酒色思虑,忧愁悲哭,食毒咸酸,致令血气不均,肝气损动。调理肝肺,则用药明矣。
中医古籍;明目至宝;卷一;元;佚名;杨希洛;夏惟勤痘毒藏脾经说
...拭口法及朱蜜等方逐下秽粪,亦非不见到者。命门藏毒之说,从此无容印定矣。
中医古籍;吴医汇讲;卷五;清;唐大烈中风先调气说
...当先调气后根据所感六气治之此良法也宜八味顺气散按此说真气先虚荣卫空疏邪气乘虚而入扩前人所未发但既曰虚矣邪又入矣补虚散邪理所当然而止曰调者意其谓因病而气壅不通调其通畅条达则真气自复邪气自行之义惜乎不能详...
中医古籍;玉机微义;卷一中风门;元;明;徐彦纯伤寒运气说
卷一百二十四伤寒门经曰夫天地之气。胜复之作。不形于诊。脉法曰天地之变。无以脉诊此之谓也。岁运更移。见于左右交者卜死。若左右独然非交。是谓不应。惟寅申、巳亥、辰戌、丑未、八年有应也。谓独寸沉非交非反也。...
中医古籍;普济方;卷一百二十四伤寒门;明;朱橚瘟疫杂气说
卷三瘟疫杂气者。天地不正之气也。杨栗山曰。毒雾之来也无端。烟瘴之出也无时。湿热熏蒸之遂使之体人。木。所至可拘瘟疫一症。其杂气从口鼻吸入。直行中道。流布三焦。或在上焦而未布中焦。或即过中宫而经也往亏景岳...
中医古籍;医方简义;卷三;清;王清源二十八宿说
卷一运气(上)二十八宿,史记作二十八舍。如角亢氐房心尾箕,为东方七宿,位应苍龙,共计七十五度。斗牛女虚危室壁,为北方七宿,位应玄武,共九十八度四分度之一。奎娄胃昴毕觜参,为西方七宿,位应白虎,共八十度...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾以目诊病说
...白而泪者肺实热,目无睛光者肾虚也。涂蔚生曰∶钱氏此说固确。然目内之大眼角红筋肉,是心所属,突胀而色赤者,方为心实热。小眼角属于命门,淡红者相火虚也,未可概为心经虚热。目黄虽系实热之症,而湿热之症,究多...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生虚实寒热说
卷之一·杂症虚者,正虚也,谓其人气血虚衰也。实者,邪实也,(一切内外寒热诸邪,不论有形无形,但着滞为患,亟宜消散者,皆为实邪。)非谓其人气血壮实也。故曰虚中有实,实中有虚。(所谓正自虚,而邪自实也。)...
中医古籍;医碥;卷之一·杂症;清;何梦瑶同身寸说
卷三经络(一)同身寸者,谓同于人身之尺寸也。人之长短肥瘦各自不同,而穴之横直尺寸亦不能一,如今以中指同身寸法一概混用,则人瘦而指长,人肥而指短,岂不谬误?故必因其形而取之,方得其当。如标幽赋曰∶取五穴...
中医古籍;类经图翼;卷三经络(一);明;张介宾