经不调(五)
...。观其精血,思过半矣。《产宝方序论》曰∶妇人以血为基本,苟能谨于调护,则血气宣行,其神自清,月水如期,血凝成孕。若脾胃虚弱,不能饮食,营卫不足,月经不行,肌肤黄燥,面无光泽,寒热腹痛,难于子息,或带下...
中医古籍;景岳全书;卷之三十八人集·妇人规(上)经脉类;明;张介宾附集方一十六道
...。再贴金箔一丸。取泉水七碗。浸化可服七人。此药乙庚年黄芩为君。丁壬年山栀子为君。丙辛年黄柏为君。戊癸年黄连为君。甲巳年甘草梢为君。为君者多一倍也。余四味与香附、紫苏为臣者减半。每年热病。改为小丸。救人...
中医古籍;温热暑疫全书;卷四·疫病方论疾病方一十六道;清;周扬俊运通灾化纪篇
卷之七地刑运一十二法(即六阴年六阳年)一壬子壬木运子阳年运交时数前以明即木运之下下遇阳明在泉金来刑木即白埃四起上承木运罚气衰少即地力少于天令也二壬午壬木运午阳年气运交时数根据前至气过后下有阳明金频频见...
中医古籍;素问六气玄珠密语;卷之七;唐;王冰五过论篇第七十七
...曰∶呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎?雷公避席再拜曰∶臣年幼小,蒙愚以惑...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十三;唐;王冰次序
...络之相为表里则脉络之交会起止气血之生死出入又乌从而测之冒昧以施其技不几如思明者之掩其目思聪者之填其耳乎余之为此书非欲于前贤著作外拔赵帜而立赤帜也意在通内外两家之筏而使之左右逢源会归一致不至如断港绝潢者...
中医古籍;针灸逢源;序;清;李学川论太少气运相临同化
...耳。盖金木水火土并行,其化互有休囚,旺相不同。遇阳年,则气旺而太过;遇阴年,则气衰而不及。太过己胜,则欲齐其所胜之化;不及己弱,则胜者来兼其化。太过岁谓木(壬)齐金化,金(庚)齐火化,火(戊)齐水化,...
中医古籍;古今医统大全;卷之五运气易览;明;徐春甫疏五过论篇第七十七
...曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎?雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二十三甲虫
...取珠以充贡池虽在海上而人疑其底与海通池水乃淡此不可测也士人采小蚌肉作脯食之往往得细珠如米者乃知此池之蚌随大小皆有珠矣而今取珠牡云得之海傍不必是珠池中也其北海珠蚌种类小别人取其肉或有得珠者但不常有其珠亦...
中医古籍;本草品汇精要;卷之二十九虫鱼部上品;元;王好古五天之气(新添)
...以示于伏牺,圣人占候,视其五色之气,彰列虚空,圣机测天意以立气,而为五行。以五气终始之际,配名刚柔,而以立十干。次以十二支为定位,立成二十八宿,命曰五气经天矣。故《太始天元玉册》曰∶丹天之气,经于牛女...
中医古籍;素问要旨论;卷第一彰释玄机篇第一(新添);金;刘完素方论(五十三)
...。不惟节爱养于形生之后。且谨胎教于未生之先。不惟审医疗于有疾之日。且预防慎于未病之时。故其生子。气质自异。形体自充。既无庸恶陋劣之质。亦无夭折卒暴之患。今之养育者不然。在孕则胎教无素。致使受邪于胚胎之...
中医古籍;中国医籍考;卷七十五;日本