总论精气神
...;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,气病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元气,乃虚无空气,非呼吸之气。元神,乃本来灵神,非思虑之神。所谓元精、元气、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所谓交媾之精、呼...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三;清;徐文弼方脉目病合参
...而成者,能涵养瞳神,衰则有损神水者,由三焦而发源,先天真一之气所化,目上润泽之水是也。水衰,则有火胜燥暴之患,水竭,则有目轮大小之疾,耗涩,则有昏眇之危,亏则多盈者少,是以世无全精之目,神光者,原于命...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷六;清代;冯楚瞻阴阳体象
...杀之本始,神明之府也。体象之道,自无而有者也。无者先天之气,有者后天之形。邵子曰∶天根据形,地附气;气以造形,形以寓气。是以开物者为先天,成物者为后天;无极而太极者先天,太极而阴阳者后天;数之生者先天...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾嗣育门绪论
...,凝结成胎者,虽不离精血,犹为后天滓质之物,而一点先天之气,萌于情欲之感者,妙合于其间,朱子所谓禀于有生之初;《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,治无子者,语男则主于精,语女则主于血,着论立方,...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;女科精要卷十七;清代;冯楚瞻第十则·了道成真
壶天性果女丹十则(一卷)女子修行,所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道,犹如田中之蛙,未出泥途一般,终归是那孽海之物,焉能躲得脱轮回,超得过劫运,复还为先天之体。虽然此等道理,只怕人行不到。若能立志...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧凡例
...络及筋,有正、有别、有直、有支之类,悉加详注,不厌重复,务便读者无遗憾焉。--脉学之晦,不徒一高阳生也,编中间有正误,以俟有识者鉴别之。--医学之书,通儒习之者甚罕,故鲁鱼虚虎谬戾,兹为最焉。今虽不暇字音...
中医古籍;经络全书;明;沈子禄;徐师曾赤白浊遗精
...不禁,此下元虚。肾肺不固也。有素禀不足而精滑者,此先天元气薄也。有久服冷利等药,元阳失守而滑也。有年壮节欲而遗,精满而溢也。诸症五脏皆有所主,心主神,肺主气,脾主湿,肝主疏泄,肾主闭藏,当各求其所因治...
中医古籍;古今名医汇粹;卷七病能集五(杂证十门);清;罗美阴阳论
...阳二十五度,无形之肾水,行阴二十五度,而其根则原于先天,太甚之真,此所以为真也。一属有形,便为后天,而非真矣,非根矣。谓之根如木之根,而枝叶所由以生者也。故人之一气营运升降浮沉者,皆由生气根于中,而神...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻四段锦
...功,虽不求师,而在其中矣。夫男子四大,一身皆阴。惟先天一气真阳,此气非吹、嘘、呼、吸之气,亦无形影气象可见。故悟真先生以为可见不可用,可用不可见也。然此气未受形之先,在父母胎中,先受此气,然后生二肾,...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕丹参
...滞者行。枯者生。能化能生。政通利关脉之本也。人身之先天。惟此阴阳具于肾。人身之后天。惟此气血主于心。气血一息不周。则阴阳之元化病矣。惟心主实握由气化血之权。故其变化而赤者。虽属于中焦气化。实主于心及包...
中医古籍;本草述钩元;卷七山草部;清;杨时泰