闻声别证
...此神明之乱也。唐容川曰∶经意甚明,盖即闻声而知其神与气焉。经云∶病患语声寂寂然,喜惊呼者,骨节间病。语声喑喑然不彻者,心膈间病。语声啾啾然细而长者,头中病。唐容川曰∶此数语系《金匮》文,寂寂然,不欲语...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生自叙
...然。盖医道,通于治道,不可殚述,即如强种强兵,犹为密切关系。且中外交通以来,吾国无事不落人后,其犹有可望胜于他人者,医学、文学而已。文学之妙已造其极,毋庸赘言,医学虽当晦盲否塞之秋,而胚胎于黄农,萌牙...
中医古籍;医医医;清;孟今氏调经论篇第六十二
...之所并为血虚,血之所并为气虚。帝曰:人之所有者,血与气耳。今夫子乃言血并为虚,气并为虚,是无实乎?岐伯曰:有者为实,无者为虚,故气并则无血,血并则无气,今血与气相失,故为虚焉。络之与孙脉,俱输于经,血...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十七一、消渴候
...少眇着口中,数嚼少湍咽。食已,亦勿眠。此名谷药,并与气和,即真良药。
中医古籍;诸病源候论;卷之五消渴病诸候(凡八论);隋;巢元方五行问答
...。若金斫、土掩、火燃、水冲,此立尽之数,岂足语造化生成之妙哉!
中医古籍;医学读书记;卷下;清;尤怡气血精神论
...;天寒衣薄,腠理闭,气湿不行,水下溜于膀胱,则为溺与气。非哀气并,则为泣;中热胃缓,则为唾。本神曰∶天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来谓之魂,并...
中医古籍;读医随笔;卷一证治总论;清;周学海肺痹
...肺与大肠为表里又与膀胱通气化。故二便之通闭。肺实有关系焉。其他如肺痿肺痈哮喘咳嗽失音。各自分门。兹不重赘。(华岫云)徐评所列诸症。不过喘咳气逆耳。另立肺痹一门。甚属无谓。内经有肺痹之名。却非此义。当考...
中医古籍;临证指南医案;卷四;清;叶桂调经论篇第六十二
...之所并为血虚,血之所并为气虚。帝曰∶人之所有者,血与气耳。今夫子乃言血并为虚,气并为虚,是无实乎?岐伯曰∶有者为实,无者为虚,故气并则无血,血并则无气,今血与气相失,故为虚焉。络之与孙脉俱输于经,血与...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第十七;唐;王冰次保胎辑要总论
...化原不令人逆生,人多慌忙逼迫,因而逆生。难逆两端,关系二命,倘平时不知讲求,则临产必致误事。至稳婆不可不用,亦不可专意听信倚靠,缘彼无书传,无师授,此理全然不知,多执己见,胡做乱为,误人性命。凡为夫君...
中医古籍;胎产指南;卷首种子章;清;张曜孙津液五别第十三
...∶水谷入于口,输于肠胃,其液别为五。天寒衣薄则为溺与气,天暑衣浓则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾,邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,不知其何由生?岐伯对曰∶水谷皆入于口,其味有五,分注...
中医古籍;针灸甲乙经;卷一;晋;皇甫谧