-
伤寒论条辨或问
...。不可玩也。问平人一呼。脉行三寸。一吸。脉行三寸。呼吸定息。脉行六寸。一呼。再至。一吸。再至。呼吸是何处见。行是如何行。至是如何至。曰。一呼一吸。是以诊家言。至是以尺寸言。一至再至。是以出入言。越人法...
中医古籍；伤寒论条辨；明；方有执 -
息
...曰∶“神犹母也，气犹子也。以神召气，如以母召子。凡呼吸有声者，风也，非息也。守风则散。虽无声而鼻中涩滞者，喘也，非息也。守喘则结。不声不滞，而往来有迹者，气也，非息也。守气则劳。所谓息者，不出不入之义...
中医古籍；脉诀汇辨；卷七声诊；清；李延昰 -
乳石发动（附论）
...。深达药性。相制相反畏恶。备于本草。而江左有道制散对治云。钟乳动术。令人头痛目眶疼。术动钟乳。则胸塞气短。海蛤动钟乳。则目疼短气。虽患不同。其源一矣。其五石散。自后入发动将疗。亦非古法。乃云。钟乳与术...
中医古籍；普济方；卷二百六十乳石门；明；朱橚 -
第二节·伤寒兼湿
...湿也。”这篇文本，以科学方法，解释汗液阻于蒸发而生的疾患，叫做外湿；炎性渗出物所生的疾患，叫做内湿。明白了当，把湿的病因和病理，原盘托出，对于我们的帮助是很大的。
中医古籍；重订通俗伤寒论；第八章·伤寒兼证；清；俞根；徐荣斋 -
贫富祸福第六
...，故天与之祸，所以虽富贵而即贫贱也。善恶之报，其犹影响，为人子者，可不信乎?奉亲之道，亦不在日用三牲，但能承顺父母颜色，尽其孝心，随其所有，此顺天之理也。其温浓之家，不可慢于老者。尽根据养老之方，励力...
中医古籍；养老奉亲书；下籍；宋；陈直 -
平脉大法第一
...气脉流动，亦各随其性情，故一呼脉再至，一吸脉再至，呼吸定息之间复一至，合为五至，此为平和中适者也。春秋日夜正等，无余分时也。其余日则其呼而脉至多，吸而脉至少，或吸而脉至多，呼而脉至少，此则不同，如冬夏...
中医古籍；备急千金要方；卷二十八脉法；唐；孙思邈 -
贫富祸福第六
...，故天与之祸，所以虽富贵而即贫贱也。善恶之报，其犹影响，为人子者，可不信乎？奉亲之道，亦不在日用三牲，但能承顺父母颜色，尽其孝心，随其所有，此顺天之理也。其温浓之家，不可慢于老者，尽根据养老之方，励力...
中医古籍；养老奉亲书；附篇；宋；陈直 -
身法
...往来见之鼻息，故曰氤氲开辟，其妙无穷。凡人胎中随母呼吸，气足受生，一点元阳聚于脐下，而上通于鼻，是云呼吸。呼吸者，气之最先者也。气之在人身，有八百十丈，经络相缠，靡刻不运。朱紫阳曰∶天地间只是一气。自...
中医古籍；陆地仙经；〔附二〕茹穹子入道始终；清；马齐 -
平和迟数第八
卷一调停自气，呼吸定息。四至五至，平和之则。三至为迟，迟则为冷。六至为数，数即热证。转迟转冷，转数转热。迟数既明，浮沉当别。医至病家，宜默坐片时。先调停自气，令呼吸均匀，方诊其脉。（平人气象论云常以不...
中医古籍；医灯续焰；卷一；清；潘楫 -
卷下
...，谓之静。五曰深居闲处，功名不显，谓之微。六曰去妻离子，独与道游，谓之寡。七曰呼吸中和，滑泽细微，谓之柔。八曰缓形纵体，以奉百事，谓之弱。九曰憎恶尊荣，安贫乐辱，谓之卑。十曰遁盈逃满，衣食粗疏，谓之损...
中医古籍；医暇卮言；清；程林