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着至教论篇第六十六
...疑。作拟。马云。二皇者。伏羲神农也。吴云。神农常以医药为教。今又上通神农。着至言以为教。是神农既皇。又一皇也。高云。不但上通神农。且拟于二皇。二皇。伏羲神农也。此伏羲神农黄帝之书。谓之三坟。一脉相传。...
中医古籍；素问识；卷八；日本；丹波元珍 -
伤寒卒病论集
...色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其...
中医古籍；注解伤寒论；金；成无己 -
鬼疰
...腹痞满。饮食减少。约一载余。渐瘦弱。腹胀如蛊。屡易医药及巫祷。皆不效。不得安卧。罗诊之。问其病始末因思之。此疾既非外感风寒。又非内伤生冷。将何据而治。因思李子豫八毒赤丸。颇觉相当。遂与五七丸服之。下青...
中医古籍；古今医案按；卷六；清；俞震篡 -
病家须知
...家有三种陋习。一者听信师巫，广行杀戮，祷赛鬼神，而医药反若可缓，煎调漫托匪人。二者不明药理，旦暮更医，致使源流不清，臧否淆溷，乱投杂剂，罔知适从。三者自命知医，胶持意见，妄为加减，以掣医人之肘。有此三...
中医古籍；医灯续焰；卷二十一（附余）；清；潘楫 -
伤寒卒病论集
...色。未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士。曾不留神医药。精究方术。上以疗君亲之疾。下以救贫贱之厄。中以保身长全。以养其生。但竞逐荣势。企踵权豪。孜孜汲汲。惟名利是务。崇饰其末。忽弃其本。华其外而悴其内...
中医古籍；张卿子伤寒论；清；张卿子 -
方论（四十）
...录。盖取三折肱成良医之义。一曰养神。一曰养形。一曰医药。非身所亲历。口所亲尝。目所亲亲。都不敢混载以欺人。盖予生平凡方书所载之症。十患四五。本草所载之药。亦十尝四五。夫岂剿陈言。拾道听。以侈观览者。予...
中医古籍；中国医籍考；卷六十二；日本 -
内障眼针后用药
...若未尝萦疾苦者。与未患又相似也。是以论内障。每重于医药。必候之岁月。其翳成熟。乃用针拨。或一拨之而愈。或再三而愈。若披云雾睹青天白日之快方且封闭绵密。以待安宁。而又服药。以攻其内。所以扫除荡涤。绝其本...
中医古籍；普济方；卷七十九眼目门；明；朱橚 -
方论（三十七）
...。余合两书删订之。补以己试方。用续先刻。世有不能致医药。与能致而付之庸工之手者。览此庶有瘳乎。〔曹氏（金）传信尤易方〕八卷存栗永禄序略曰。夷门少川右使曹公。素留神轩岐内经灵枢诸篇。尤邃于仲景叔和丹溪等...
中医古籍；中国医籍考；卷五十九；日本 -
医非小道记（三十二）
...生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不足以造达微妙。不有执中之明，不足以辨正毫厘。使能明医理之纲目，则治平之道如斯而已。能明医理...
中医古籍；景岳全书；卷之三道集传忠录（下）；明；张介宾 -
问病论（附律一条）
...佞其间，病者欣然乐从。及病增更医，亦复如是。乃至徨医药，偶遇明者，仍复不投。此宜委曲开导，如对君父，未可飘然自外也。更可怪者，无知戚友探问，忘其愚陋，强逞明能，言虚道实，指火称痰，抑孰知其无责而易言耶...
中医古籍；医门法律；卷一一明问病之法；清；喻昌