九、养婴辨
...。胎养之婴成有神,御气以送精,所以先出者为精,是因先天而有后天也。修养之婴,以气炼精而存神,所中主者为神,是以后天而补先天也。常人不知护蓄、成人后精必亏,气必馁。归时,精顽气落,神与具散,而入于鬼。修...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江血瘀历久成血枯第八
...水泄火之剂,延久则一水二火皆绝,是速其死也。此证,先天秉气浓,未尝治逆者,与仲景大黄虫丸。仲景大黄虫丸大黄(一钱)黄芩(二钱)甘草(一钱)桃仁(三钱)虫(二钱)水蛭(三根)虻虫(一钱)蛴螬(二钱)干漆...
中医古籍;竹泉生女科集要;调血精义调血上;近代;彭逊之小肠气
...等,亦因湿气在内,而寒气又束于外也,发时少腹胀,控睾丸引腰脊,上冲心痛而不肿是也,治宜分别形状,如引腰而痛者,加味香苏散温散之,痛而冲心气者,加味失笑散主之,如少腹中有形如卵,上下往来,痛不可忍者,宜...
中医古籍;医宗金鉴;卷五疝证门;清;吴谦七、行住坐卧篇第五
...。两膝常参差,两足如钩钜。两手常在腹,扪脐摸下体。睾丸时挣搓,如龙戏珠势。倦则侧身睡,睡中自不迷。醒来方伸脚,仰面亦不拘。梦觉浑不异,九载征实际。超出生死关,究竟如来意。行住坐卧篇,只此是真谛。
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第三章·洗髓经总义;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十二、气为官骸使说
...服气,服气乃能炼气,炼气方能和气,和气方可定气,溯先天而后天。身心俱是父母一气所感,天地一气所结,感而结成,始有胎婴,乃精也。是由气生精之征也。胎在母腹,渐渐长成,始有知觉,乃神也。是又由精生神之证也...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江五软五硬五冷五缩五反五紧五陷五肿五喘五肓五恶候
...虚舌退场门,肌内软者,肉少反宽,不长肌肉,大概本于先天不足,而治独重于胃,盖胃为水谷气血之海,五脏六腑之大源也。五硬者,仰头取气,难以动摇,气壅疼痛,连胸膈间,手心脚心冰冷而硬,此阳气不营于四末也。《...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷三;清代;冯楚瞻脾胃
...。未有此身。先有此气。出于天成。不假人为。所以谓之先天。若夫脾胃之气。饮食五味。变生五气。以奉生身。全藉人为。后天之气也。饮食虽能养人。亦能害人。欲求长生者。全要饮食节制。为却病之良方。饮食之所以养人...
中医古籍;医学传灯;卷上;清;陈歧疝
...治法因病在下皆先下之,不问虚实,欠于周悉。丹溪常论睾丸连小腹急痛者,或有形无形,或有声无声,人皆为经络得寒则收引不行而作痛,不知此痛始于湿热郁遏至久,又感外寒,湿热被郁而作痛也。初致湿热之由,盖大劳则...
中医古籍;推求师意;卷之下;明;戴思恭相火龙雷论
卷之四·先天要论(上)火有人火。有相火。人火者。所谓燎原之火也。遇草而。得木而燔。可以湿伏。可以水灭。可以直折。黄连之属可以制之。相火者。龙火也。雷火也。得湿则。遇水则燔。不知其性而以水折之。以湿攻之...
中医古籍;医贯;卷之四·先天要论(上);明;赵献可五气图说
...从胞胎中虽禀于精血。便有此点真阳蕴蓄其间。必在父母先天精血坚浓。生我则元气充实便见胃气强盛。营气灌濡宗气升健卫气固密内而脉气外而形气无一非实也。真阳真阴。交济于中。生化不穷。神气且昌虽有六气不能侵害。...
中医古籍;轩岐救正论;卷之一医论;明;萧京