《内经》体质养生理论与四象医学体质养生
中医早在内经时期就有了关于体质养生的内容,而韩医学的理论基础虽源于中国医学,但在其长期的发展过程中,已经逐渐形成了具有自身特色的医学体系。其中李济马在《东医寿世保元》中提出的四象体质养生理论,是韩医养...
中医中药;经典研习《内经》的“终始”观
...必知其远。 对于本经文的阐释,方药中教授在《黄帝内经素问运气七篇大论讲解》一书中认为:此段着重指出对客观规律了解的全面性。所谓“始,即开始;“终,即终末;“近,即现在;“远,即将来。这就...
中医中药;中医文化清浊黄帝内经的“元概念”
在中医典籍《黄帝内经》中,清浊是经常被使用的词语,几乎与寒热、气血、阴阳一样属于基本概念,是含义十分丰富的“元概念。但过去并未引起人们足够的重视——在《内经》中,清浊用来表示不同的生理现象,书...
中医中药;中医临床;临床讨论又见椿芽上枝头
...一团桑椹掉入其口,于是吃了桑椹而得救。后来刘秀当了皇帝,回想当时的美味,便咽着口水,回南阳寻封桑树。却不料此时桑树上的桑椹早已掉光,刘秀认不出了,误把臭椿(古代称臭椿树为樗)当成了枯干后的桑椹,于是封...
中医中药;中医文化《内经》因季节昼夜变化制宜理论的临床意义
...化,采取相应的养生或治疗疾病的措施。其理论体系在《内经》时代就已形成,这一理论强调时间因素在养生与医疗实践中的重要地位。本文结合《内经》原著与后世中医理论及现代研究成果,对《内经》中因季节、昼夜变化进...
医源资料库;在线期刊;中华现代临床医学杂志;2006年第4卷第16期《黄帝内经》养生的原则
《内经》十分重视养生。作为我国现存最早的医学典籍,《素问》第一篇《上古天真论》即论述了人的寿命长短,不在于“时世之异”,而在于个人是否善于养生,并且把养生的典范分为四个档次:上古真人,中古至人,后世的...
合作平台;在线期刊;中华医学研究杂志;2004年第4卷第12期;中医中药痈疽、疮疖、熛疽等证治方
...上九味先以清酒小豆出于铜器中,熬令干后,渍渍后复熬五过止。然后治末,合捣筛,温酒服方寸匕,昼夜各五。三日后痛痒者,肌肉也。又方:用苦酒渍小豆,多痛倍瞿麦,疮口未开倍白芷,多脓倍黄芪、薏苡仁、芍药等。 ...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;刘涓子鬼遗方;卷第四北京中医药大学2008年博士研究生招生简章
...02日语选一②2001中医内科学③3001中医基础理论翟双庆(1)04内经藏象理论研究(1)①1001英语、1002日语选一②2001中医内科学③3002内经王琦(2)05中医体质理论研究(2)①1001英语、1002日语选一②2001中医内科学③3002内经钱会南(1)06五脏藏神...
医学教育;考研;招生简章《内经》分析病机的方法
《内经》的各个篇章中都蕴含了丰富的病机理论,《内经》以邪正盛衰、阴阳失调、升降失调阐释病变的基本机理,提出了著名的“邪气盛则实,精气夺则虚以及“百病皆生于气的学术论断。《素问·至真要大论》是...
中医中药;经典研习黎敬波:阴阳不是简单的医学符号——析《内经》阴阳的相互关系
阴阳既是相对的关系,也是联系的关系,《内经》认为阴阳是相互依存,互为一体的物质或功能单位(即所谓“双重对偶性”)。阴和阳的基本关系是互生互用,消长共存,如《素问•阴阳应象大论》:“阴在内,阳之守也...
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