调经论篇第六十二

黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡...

太阴阳明论篇第二十九

卷四黄帝问曰。太阴阳明为表里。脾胃脉也。生病而异者。何也。（按此篇乃总结三部九候。十二经脉。荣卫血气。皆阳明胃气之所资生。足太阴之所输转。太阴为之行气于三阴。阳明为之行气于三阳。通于四时。施于四体。是...

调经论篇第六十二

卷第十七黄帝问曰∶余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有...

背自第一椎两傍侠脊各一寸五分下

...三椎下两傍各一寸五分，刺入三分，留七呼，灸三壮。（气府论注云∶五脏并足太阳脉之会。）心俞，在第五椎下，两傍各一寸五分，刺入三分，留七呼，禁灸。膈俞，在第七椎下，两傍各一寸五分，刺入三分，留七呼，灸三壮...

阴阳应象大论篇第五

黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清...

阴阳应象大论篇第五

卷第二黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生...

耳前后凡二十穴第十一

...横动脉，手足少阳、手太阳之会，刺入三分，灸三壮。（气府论注云∶手、足少阳二脉之会。）听会，在耳前陷者中，张口得之，动脉应手，少阳脉气所发，刺入四分，灸三壮。（缪刺注云∶正当手阳明脉之分。）听宫，在耳中...

气厥论篇第三十七

卷四马云。末有故得之气厥也。则凡寒热相移。皆气逆使然。故名篇。吴同。肾移寒于肝肝字。诸家据新校正。改作脾。今从之。痈肿少气吴云。寒毒移于骨肉之间。壅塞营卫。或先肿后痛。或先痛后肿。皆曰痈肿。少气者。肾...

腹中论篇

内篇卷之三腹中论者，言腹中之病也。凡八则，而今删其一。腹中之病，诚不止此，而此特其大凡耳。黄帝问曰∶有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯曰∶名为鼓胀。（心腹胀满，不能再食，形如鼓胀，故名鼓胀也。...

标本病传论篇第六十五

卷八马云。本篇前二节。论标本。后八节。论病传。故名篇。灵枢。以病本篇。论标本。以病传篇。论病之所传。分为二篇。其义全同。病有标本刺有逆从马云。标者。病之后生。本者。病之先成。此乃病体之不同也。逆者。如...