脉度第十七
...。气并相还。则为濡目。气不营。则目不合。此节论流溢之精气。从跷脉而布散于脉外。脉外之血气。从跷脉而通贯于脉中。气并相还。内外交通者也。夫肾为水脏。受藏水谷之精。水者。流溢于肾脏之精水也。何气营水者。谓...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷二;清;张志聪藏象第一
...者。气也。德流气薄而生者也。故(一作初。)生之来谓之精。(易曰。男女媾精。万物化生。)两精相搏谓之神。(阴阳合撰。而神生焉。)随神往来者谓之魂。(魂属阳。肝藏魂。人之知觉属魂。)并精而出入者谓之魄。(...
中医古籍;素问灵枢类纂约注;卷上;清;汪琥辨杂论第九
...。八八则齿发去。(卦气已尽。)肾者主水。受五脏六腑之精而藏之。故五脏盛。乃能泻。今五脏皆衰。筋骨解堕。天癸尽矣。故发鬓白。身体重。行步不正。而无子耳。有其年已老。而有子者何也。此其天寿过度。气脉常通。...
中医古籍;素问灵枢类纂约注;卷下;清;汪琥辨诊法
...心,即心之神也。梦中所见之形,即肝之魂也。梦中所泄之精,即肾之精也。要之心为君,肝肾为相,未有君火动而相火不随之者。当先治其心火,而后及其余。宜黄连清心饮、茯苓汤加减。黄连清心饮黄连生地甘草当归人参茯...
中医古籍;医学从众录;卷三遗精;清;陈修园诸荔
...数,水一而火二,故丽从两日。日为五行之华,月为六气之精,日丽乎支,犹之乎日出于扶桑也。丽枝乃震木之大者,震木以扶桑为宗子,而丽支其支子,故曰丽支。日出于离,离尽午中,故丽支以夏至熟。离为坤之中,其色黄...
中医古籍;本草纲目拾遗;卷八果部下;清;赵学敏肺痈肺痿门
...是则有形之败浊,必从泻肺之法而下驱之,若得其毒随驱下移,入胃入腹入肠,再一驱即尽去不留矣。安在始萌不救,听其脓成,而致肺叶腐败耶?《金匮》于二证,用彻土绸缪之法,治之于早。然先从脉辨其数虚数实,次从口...
中医古籍;医门法律;卷六;清;喻昌玉
...∶钟山之玉,炊以炉炭,三日三夜,而色泽不变,得天地之精也。观此诸说,则产玉之处亦多矣,而今不出者,地方恐为害也,故独以于阗玉为贵焉。古礼玄圭苍璧,黄琮赤璋,白琥玄璜,以象天地四时而立名尔。《礼记》云∶...
中医古籍;本草纲目;金石部第八卷金石之二;明;李时珍欠哕唏振寒噫嚏泣出太息HT下耳鸣啮舌善忘善饥第一
...(《素问》作水宗)者积水也;积水者至阴也;至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也,辅之裹之,故水不行也。夫气之传也,水之精为志,火之精为神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故谚言曰∶心悲又...
中医古籍;针灸甲乙经;卷十二;晋;皇甫谧十七、妇人无须气血多少
...影,音声鼓响,闻其声而知其形,其非夫子,孰能明万物之精?(日月有光,见影可识,音声有应,闻响可知。惟圣人者,能明物理之精,故因此可以知彼,因外可以知内也。)是故圣人视其颜色,黄赤者多热气,青白者少热气...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾目病
...论云∶诸脉者皆属于目。又曰∶目得血而能视。五脏六腑之精气,皆上注于目而为之睛,睛之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为目窠之总络,气之精为白眼,肌肉之精则为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并而为系...
中医古籍;医学正传;卷之五;明;虞传