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本神第八（法风）
卷二黄帝问于岐伯曰。凡刺之法。先必本于神。血脉营气精神。此五脏之所藏也。至其淫。离脏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与人之过乎。何谓德气生精神魂魄心意志思智虑。请问其故。（以...
中医古籍；内经评文；卷二；清；周学海 -
先后天阴阳论
...火者，神也。神者，元气之用所以行也。阳动阴静，初生精神，次生魂魄意，以配五行。五行立而五性具，五性具而七情生。夫水者，阴也。火者，阳也。一为肾，一属命门，命门谓之神门，男子藏精，女子系胞，元气之根本，...
中医古籍；冯氏锦囊秘录；杂症大小合参卷三；清代；冯楚瞻 -
胆虚不眠
...生姜半分切，再煎取一盏，去滓温服。治胆虚睡卧不安，精神恐怯。酸枣仁丸方酸枣仁（二两微炒捣研）人参白术白茯苓（去粗皮）半夏（汤洗七遍去滑切焙）干姜（炮各一两半）陈橘皮（去白焙）榆白皮（锉）旋覆花前胡（锉...
中医古籍；圣济总录；卷第四十二胆门；宋；由政府组织编写 -
（一）修真书六字诀
...，两胁下疼痛，小便色黄赤或小便不利，排尿困难疼痛等疾病。呵字主治心经烦躁不安，喉部生疮红肿热痛，汗多，手足掌发热（五心烦热），咽干口渴等疾病。呼字主治脾经有热，痰涎多，目发黄，喉肿痛阻塞，鼻出血，口干...
中医古籍；养生导引法；二十七、老人门；明；胡文焕 -
保养
...其真耳。《素问》曰∶饮食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守，病安从来？故能尽其天年，度百岁乃去，此保养之正宗也。盖有节有常而不穷，则气血从轨，而无俟于搬运之烦，如今之动工也。（内动运任、督者，久则生痈...
中医古籍；医学入门；卷首集例；明；李橚 -
丙字人参汤论
...注云∶宜熟睡一觉，使神安气和，则烦除而自静。盖人之精神由静而生，亦由静而复也。奈何今之医者，遇吐血家，乃视参如毒耶！陈修园按∶《神农本草经》云∶人参气味甘微寒无毒，主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸以五...
中医古籍；增订十药神书；明；周杨俊；程永培；陈修园；林寿萱；潘霨 -
知古今
...之时，呼吸与四时合气，不为嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明，邪气不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者也。平按∶黄帝问于岐伯曰《素问》作帝曰。何也下《素问》有...
中医古籍；黄帝内经太素；卷第十九·设方；唐；杨上善 -
鼻流清涕第二十二
...小以意加减。《圣惠》治小儿脑户伤于风冷，鼻内多涕，精神昏闷。菊花散方甘菊花白术细辛白茯苓甘草（炙微赤，锉）防风人参（并去芦头。各一分）上件药捣，粗罗为散。每服一钱，以水一小盏，入生姜少许，煎至五分，去...
中医古籍；幼幼新书；卷第三十三；宋；刘昉 -
第三节·论痛
...流，而先事预防，死机立断乎？试就肿痛之各有不同者而分析言之。要皆有理可求，有源可溯，非臆说也。凡先肿后痛者，其病浅。外疡之常态，而亦外疡之轻恙也。先痛而后肿者，其病深。非附骨着节之大证（穿骨、穿踝、骨...
中医古籍；疡科纲要；卷上第一章·外疡总论；近代；张山雷 -
嗜眠
...者，由荣卫气涩，阴阳不和，胸膈多痰，脏腑壅滞，致使精神昏浊，昼夜耽眠，此皆积热不除，肝胆气实，故令多睡也。（《圣惠》）胆热多睡者，胆腑清净，决断所自出，今肝胆俱实，荣卫壅塞，则清净者浊而扰，故精神昏愦...
中医古籍；杂病广要；脏腑类；日本；丹波元坚