一、三教参悟说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪浅。如...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江建中汤证
...,是少阳发病之期。不见寒热头痛胸胁苦满之表,又无腹痛苦呕或咳或渴之里,但心悸而烦,是少阳中枢受寒,而木邪挟相火为患。相火旺则君火虚。离中真火不藏,故悸;离中真火不足,故烦。非辛甘以助阳,酸苦以维阴,则...
中医古籍;伤寒论注;卷三;清;柯琴禹余粮
...禹余粮,不复识太一。此方所用,遂合其二名,莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮,便当用之耳。余粮多出东阳山岸间,茅山甚有,好者状如牛黄,重重甲错,其佳处乃紫色,泯泯如面,啮之无复碜,虽然用之,宜细研,以...
中医古籍;本草图经;玉石上品卷第一;宋;苏颂空青
...大寒,无毒。主青盲、耳聋,明目,利九窍,通血脉,养精神,益肝气,疗目赤痛,去肤翳,止泪出,利水道,下乳汁,通关节,破坚积。久服轻身延年不老,令人不忘,志高、神仙。能化铜、铁、铅、锡作金。生益州山谷及越...
中医古籍;新修本草;卷第三;唐;苏敬议禀赋
...三才之道各得其九三二十七即二百七十日为正血气九充实精神固平为人具足相识智性俱通八八者三才各得其八三八二十四即二百四十日生血气荫之不及精神有亏为人拙谬鄙钝智意忘遗七七者三才各得其七三七二十一即二百一十日...
中医古籍;活幼口议;卷之二;元;曾世荣经解
...则胃虚,更虚更满,故气得上下,五脏安定,血脉和,则精神乃居,故神者,水谷之精气也。故肠胃之中常留谷二斗,水一斗五升,故平人日再后,后二升半,一日五升,七日五七三斗五升,而留水谷尽矣。故平人不食饮,七日...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷痢疾
卷三下痢秽浊胶粘似脓似血。小腹隐痛。欲便不便的里急后重是也。旧说偏寒偏热。主补主攻。皆不可拘执。唯所列死证数条。缘时医治不得法流连致死。或过信前医之说。弃而不治。坐视其死。余目击心伤。日夜焦心。从内经...
中医古籍;时方妙用;卷三;清;陈念祖德医
...我短勿没人长期愈人病遇急来请勿避风雨此便是受用不尽的德也有等粗工庸手。不习经书脉理。不管病症重轻。轻易投剂。陷人垂死。反谤正道。负恶不悛。见有此人。便当逢人说害马。免使无穷生灵将来误于此辈虽曰隐恶扬善...
中医古籍;轩岐救正论;卷之六医鉴;明;萧京白茯苓
...心经,主恍惚惊悸,恚怒健忘,辟不详开心智,安魂魄养精神,盖假松之气,而津盛发泄于外以成者为茯苓,其内守抱根而生者为茯神,有根据附之义,为收敛神气之用,取静而能安也。茯苓皮,本性淡而能渗湿,色黑而象水,...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症痘疹药性主治全参卷四十木部;清代;冯楚瞻内伤四肢不举
...削平土浓。若二便滑利,诸窍通滑,手足但觉乏力,别无痛苦麻木,原能略略举动者,此上不及虚症也。当补气血。夫四肢不举,有气血诸经之别,今独言土者,以手足为阳明胃土所主,四肢禀命于脾胃,举土而言,则可类推。
中医古籍;症因脉治;卷一中风总论;明;秦景明