养虎咽气

灵剑子引导子午记此在口诀。阴真人云∶若欲长生，当服内气。《素问》云∶圣人传精神，服天气而通神明。天气者，内气也。《阴符经》云∶天生天煞，食元和之气。天不能煞，地不能埋，名之曰真人。故修行之士，饥食元和...

日南午

灵剑子引导子午记所谓天地设位而易行乎其中矣。日南午，太阴之气乘于余阳，燕坐。燕坐者，儒家所谓潜神，释氏所谓坐禅。左玄真人云∶夫欲修生，放舍外事，无令干心。然后安坐，内观于心，若觉一念起，即除灭。其法要...

调息

灵剑子引导子午记太白真人授冲和子云∶神庐者，鼻也。夫欲安元和之气，先净室中调，令气微微然。小则生之门，大则死之路，故生死之机在此矣。启之又不可，闭之又难为。但令微之，又微不得令奔而口吐。故老子云∶绵绵...

心无外缘

灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶脐下一寸名曰下丹田。刘真君歌曰∶欲得不死长在天，须将元气守丹田。大抵心无外缘，是真人初修道法，所谓收视为听。其法要∶喘息不出于鼻，内思惟不离于身中。老子云∶虽有荣观，燕处...

开生门而复婴儿

灵剑子引导子午记胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸，方为胎息功。虽居宇宙内，如在...

荣气

养生咏玄集荣气生来不独分荣气者，清阳也。《内观经》云∶气清而驶谓之荣。在人身中，不可独建，故不独分也。清阳虚在赖阴存阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。故曰阳赖阴存，以相成也。从兹始得成胚兆夫二气相感，始成于...

魂

养生咏玄集阳精魂主号神金魂者，阳真精也，故阳精是神之金。圣人为之法体，递相系属，以通真也。韩子云∶非至精不能变至神。抱朴子云∶老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故显至阳之精也。感应潜符运用心心动即...

魄

养生咏玄集阴气冲融应感阳境动宜其心，而成感激也。二来和会致流浆二气既投，弗可致也。穷玄偶此非真用穷玄者，随境放逸，致二气乖荡。即非真用之法，违道之真理也。魂不飞扬魄不妨魂不飞扬魄不妨者，应心之用也。魂...

谷神

养生咏玄集圣祖函门显谷神圣祖于函关为关令尹，喜说《道德经》五千言。指象立端，显明谷神。削其浮讹，以彰玄妙也。深微历代事长新义理深微，卒何穷究。纵多分晓，莫尽洪源。故云深微历代事长新，言经文玄邃者也。若...

谷

养生咏玄集玄谷因何隐至灵谷者，二气孕化之兆也。都缘谷内抱真精真精者，二气之精，莫处乎泥丸宫。此乃因兹隐至灵，若精散即神去也。如从得所相包系神气相须，各不离溃也。和会根据凭始有声和会，各相根据凭，以成其...