灵兰秘典论第八篇
...相失也。故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。承上文而总结之。凡此十二官者,贵贱相使,不得相失也。主明,心主神明也。下安,诸官各安其职也。以此心主之神明,而养生,则寿也。殁世不殆,寿及...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗疽痈逆顺刺
...聚者,不亦离道远乎?夫痈疽之生也,脓血之成也,不从天下,不从地出,积微之所生也。故圣人之治,自于未有形也,愚者遭其已成也。(帜,昌志反,幡也。圣人不能使身化为病者,以圣人理之未乱,其邪不可留于身也。故...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十三·九针之三;唐;杨上善附考
...恩也。夫人必有仁慈之心,而后有胞与之量。圣母元君视天下为一家,视中国为一人。凡天上地下,一切物类,莫不保爱。若赤子一般,何尝起点憎恶之心,而流于残刻哉。观音大士,称为慈航,以其仁慈成性,普济众生,而为...
中医古籍;女丹合编选注;上卷·戒规;清;贺龙骧上古天真论第一篇
...辟也。天真者,天性自然之真,毫无人欲之杂也。帝欲寿天下之民,故言上古之人,春秋皆度百岁,而今时之人不能也。更欲昌天下之后,故言人寿虽年老有子。而今时之人,又不能也。终举上古真人,乃上古天真之人也。中古...
中医古籍;黄帝素问直解;卷之一;清;高士宗大承气汤证九条
...顺而承者。地之道也。故天居地上。而常卑而下行。地处天下。而常顺承乎天。人之脾胃。犹地之上也。乃邪热入之。与糟粕结。于是燥而不润。刚而不柔。滞而不行。而失其地之道矣。岂复能承天之气哉。大黄、芒硝、枳、朴...
中医古籍;伤寒贯珠集;卷三·阳明篇上阳明正治法第一;清;尤怡三、论叶派治温热之误
...字,冀与六经之说互为雄长。而又恐本作自造无以取信于天下,乃更信口雌黄,伪托河间先有此说,隐隐然以自己所提之肺病、心病归于上焦,而即以世间恒有之阳明胃病归之中焦。掩耳盗铃,其计不可谓不狡。然自欺欺人,终...
中医古籍;温病正宗;下编·正宗辑要第二章·分论;近代;王德宣张景岳传
...阴人也。其父为定西侯客。介宾年十四,即从游于京师,天下承平,奇才异士集于侯门。介宾幼而齐,遂遍交其长者。是时金梦石工医术,介宾从之学,尽得其传。以为凡人阴阳,但以血气、脏腑、寒热为言,此特后天之有形者...
中医古籍;质疑录;清;张介宾八、三阳并至其绝在肾
...得起卧之证。凡诊外感者,不可不察此节之义。)且以知天下,何以别阴阳、应四时,合之五行,(且,犹将也。谓欲知天下之要道,尤当别阴阳、应四时,以合之五行之理也。)雷公曰∶阳言不别,阴言不理,请起受解,以为...
中医古籍;类经;十三卷疾病类;明;张介宾着至教论篇第七十五
...通则久。是以自天佑之。吉无不利。黄帝尧舜。垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。故曰疑于二皇者。谓上合于伏羲神农。取天地之道。以垂教后世。)帝曰。善。无失之。此皆阴阳表里。上下雌雄相输应也。而道上知天文。下知地...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪方论(五十五)
...痘疹书视余。余庄阅已。喟然叹曰。仁哉公之为心乎。今天下父母之心。孰不欲仁寿其子。顾天于痘夭于疹。以伤天下父母之心,岂皆造物者之默运欤。实明医之希觏也。公刊定是书。流布天下。俾荒村僻。咸得以对证选方用药...
中医古籍;中国医籍考;卷七十七;日本