十四·辨人迎气口脉
医宗曰。关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。关前一分者。寸关尺各有三部。共得九分。今日关前一分。仍在关上。但在前之一分耳。故在为人迎。辨外因之风。以在关乃肝胆脉。肝为脏。故曰人迎紧盛伤于风。右为气...
中医古籍;诊脉三十二辨;清;管玉衡总论(一)
...青紫黑色者不治,爪甲青黑者不治,脐青黑者亦不治。凡父母肥者不可生肥儿,父母瘦者亦不可生肥儿。生而肥胖,必当以药敛之,使其肥肉坚实,面转微黄之色则吉,不然则凶。生儿怯弱,必须以药扶助之。若七日之内,肌肉...
中医古籍;景岳全书;卷之四十谟集小儿则(上);明;张介宾精血盛衰之验(培原一)
...身肢体手足耳目之余,虽针芥之沥,无有不下。凡子形肖父母者,以其精血尝于父母之身,无所不历也。是以父一肢废,则子一肢不肖其父,母一目亏,则子一目不肖其母。精未通而御女以通其精,则五体有不满之处,异日有难...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名精血篇第二
...体、手足、耳目之余,虽针芥之历,无有不下。凡子形肖父母者,以其精血尝于父母之身,无所不历也。是以父一肢废,则子一肢不肖其父;母一目亏,则子一目不肖其母。然雌鸟、牝兽无天癸而成胎,何也?鸟兽精血往来尾间...
中医古籍;妇人大全良方;卷之一调经门;宋;陈自明宝命全角论篇第二十五
...命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时;知十二节之理者,圣智不能欺也;能存八动之变,五胜更立...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷八慎疾
...及而卒。又余戚秀水王氏子,年方幼稚,偶患身热咳嗽,父母不以为意,任其冒风嬉戏,饮食无忌,越日疹发不透,胸闷气喘,变症毕现,医言热邪为风寒所遏,服药不效而卒。此皆不即调治所致也。真空寺僧能治邝子元心疾,...
中医古籍;冷庐医话;卷一;清;陆以湉论士大夫喜服种子壮阳热药之误
...。为害反大。又有用蒸脐之药。名彭祖接命之法者。夫脐为人之命根。以麝香硫黄附子等大热散气之药。加艾火而蒸灼。幸而不中真气。尚无大害。若蒸动真气。散越不收。扰乱不宁。有速毙耳。闻娄中老医穆云谷。常诲人曰。...
中医古籍;寓意草;清;喻昌经解
...大论》帝曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本。故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒,寒气生浊,热气生清...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷宝命全角论篇第二十五
...命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时;知十二节之理者,圣智不能欺也;能存八动之变,五胜更立...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第八;唐;王冰次第三节·食物调理法
...调之。禁绝谷气。全要使胃脘空虚。则邪热易退。今之为父母者。不知伤寒食复之利害。但狃于平昔之爱好。止记伤寒之不吃粥饭。而床头果品。枕边酸甜。一概不禁。不知此等滋味。一入胃肠。则稠粘胶结。反助胃火里邪。其...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋