裘序
序医之道下侪于艺,上通乎儒,与天地权生息之机,为国家培治与之本,责甚重焉,事甚难焉。内科然,外科亦何独不然。余先严以儒理究心方脉,颇行世。粤孽既清后,命余旁通医术,谓可全己全人。尔时云程思渴,喜习科举...
中医古籍;外科医镜;序;清;高思敬伤寒(第三)
卷一主乎温散,有卒中天地之寒气,口伤生冷之物,外感无内伤用仲景法。若挟内伤,补中益气汤加发散之药,必先用参托住正气。中寒胃气大虚,法当温散理中汤,甚者加附子。中寒仓卒受感,其病即发而暴。盖中寒之人,乘...
中医古籍;丹溪治法心要;卷一;元;朱震亨、读先祖保阴煎谨记
卷十予先祖学舟公,治虚劳有自制保阴煎一方,其意旨所存,盖即固本丸、集灵膏之制而加减者也。二地为君,壮水以制亢越之火;二冬为臣,保金以滋生化之源。惟固本丸有人参,兹去参者,恐肺中有热,反致助火也;代以龙...
中医古籍;吴医汇讲;卷十;清;唐大烈议同异
卷之一议明至理二十五篇议曰合之则同离之则异水火之设品物之聚皆有同异何可怪哉火之为烟所郁则不明及其焰也由烟而明之水之为坎所壅则不流其湍也由坎以流之万物有品橐出其境则异于常人事有尊卑合其道则异于众幼幼抱疾...
中医古籍;活幼口议;卷之一议明至理二十五篇;元;曾世荣十一、运气说
上编·原理源流篇第五章·养身养心论说修养必先运气者,盖以气为精神枢纽,并为一身枢纽耳。精之在身,如水之在地。精之发源于天河,注于脏腑,达于肢体,如水之发源于昆仑,散于沟渎,会于河海。身之有神,是运气化...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江重刊宋本洪氏集验方后叙
《洪氏集验方》,惟延令季氏书目有之,知宋版外,绝无流传之本;余故从宋本录副,今始付雕。其书五卷皆全,无序有目,而目共五叶,其一号、二号、四号,系旧时钞补,兹以乌丝栏细者别之,此用汲古钞补宋版例也。本书...
中医古籍;洪氏集验方;宋;洪遵刻脉症治方序
序署卫生家言者。或曰方脉。或曰症治。犹四时错举。春秋其实各有义也。脉主内症。主外有一脉。而诸症同者。此症得此脉则生。彼症得此脉不必生。有一症而诸脉异者。某症得。某脉则善。某症得。某脉未必善。有脉症浅深...
中医古籍;脉症治方;序;明;吴正伦吐血
人之一生,气充于外,血附于内,阴阳和平,荣卫通调,何吐血之有?惟大怒、大劳,或过思、过虑,伤其经络,逆其气机,致阴阳血气失其循行之常度,则血外溢,而有吐血之病矣。血虽同,而血之根由不同,有胞中血海之血...
中医古籍;医学真传;清;高秉钧《卫生易简方》后序
附录盖闻德施群生而不以为惠,道济四海而不以为功。此古昔圣贤之用心,降及后世,鲜或有闻,而予何幸于今见之。昔我太宗文皇帝,尝命礼部侍郎胡公源洁,遍游天下名山,俾以御编性理大全为喜,阴骘孝顺,事实诸书,劝...
中医古籍;卫生易简方;附录;明;胡荧附《柳州遗稿》序
序魏君柳州诗,名《岭云集》者,友人鲍君以文刻以行世。集甫出,人争传诵,遂一游岭表,越岁归,优游里中者十余年,而柳州辞世。鲍君与胡君沧来、项君金门,复刻其手所自定义后集,以弁首之语属余。读卒业,愀然叹曰...
中医古籍;续名医类案;序;清;魏之琇