五脏别论篇第十一
卷二马云。别。如字。此乃五脏之别是一论。故名篇。吴同。方士文选七发。方术之士。李善注。孔安国论语注云。方。道也。女子胞张云。子宫。是也。简按汉外戚传。善臧我儿胞。师古注。谓胎之衣也。此即胞衣。又仓公传...
中医古籍;素问识;卷二;日本;丹波元珍举痛论篇第三十九
黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己,而发蒙解惑,可得而闻乎?岐伯再...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十一嗜欲苦药
...,最为难化,故须详察。始终境遇须辨三常。《素问·疏五过论》曰∶“诊有三常。”谓常贵贱、常贫富、常苦乐也。封君败伤,及欲侯王。封君败伤者,追悔已往。及欲侯王者,妄想将来。皆致病之因也。常贵后贱,虽不中邪...
中医古籍;脉诀汇辨;卷七问诊;清;李延昰风论篇第四十二
卷五黄帝问曰。风之伤人也。或为寒热。或为热中。或为寒中。或为疠风。或为偏枯。或为风也。其病各异。其名不同。或内至五脏六腑。不知其解。愿闻其说。(风乃阳动之邪。而人之表里阴阳。血气脏腑。又有虚有实。故其...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷五;清;张志聪脏气法时论篇第二十二
黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷七解精微论篇第七十二
卷八高云。纯粹之至曰精。幽渺之极曰微。阐发阴阳水火。神志悲泣。以及水所从生。涕所从出。神志水火之原。非寻常问答所及。故曰解精微。阴阳刺灸汤药所滋行治有贤不肖志。滋。作资。灸下资下句。高同。唯滋。仍原文...
中医古籍;素问识;卷八;日本;丹波元珍举痛论篇第三十九
卷第十一黄帝问曰∶余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第十一;唐;王冰次脏气法时论篇第二十二
卷第七黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰∶五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第七;唐;王冰次征四失论篇第七十八
卷九四失谓精神不专。志意不理。上章论不得病者之情。此章论医者失神志之专一。故曰疏者。谓疏得五中之情。征者惩创医之四失。黄帝在明堂。雷公侍坐。黄帝曰。夫子所通书受事众多矣。试言得失之意。所以得之。所以失...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷九;清;张志聪平人气象论篇
卷一《内经》纂要《平人气象论》曰∶人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。平人者,不病也。(经脉一周于身,凡长十六丈二尺。呼吸脉各再动,定息脉又一动,则五动也,计二百七十定息,...
中医古籍;疡医大全;卷一《内经》纂要;清;顾世澄