卷之六

...智也。孙氏曰∶圣人设教，欲家家自学，人人自晓。尊亲有疾，不能疗之者，非忠孝也。斯言可谓切至矣。气不调，百病自生。众病积聚，皆起于虚。又曰∶虚生百病。药石有相欺者，入人腹中，遂相门争，力甚刀剑。言不知性...

上部有脉下部无脉，其人当吐不吐者死

卷上《难经·十三难》曰∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，脉之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。此越人论脉之生...

伤寒总论

...反掌，利莫苟图。杂证缓可取方，伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《伤寒论》。其中有论缺方者，有方失论者，有脉无证者，有证无法者，非仲景之全书。缘其历年已久，遗失颇多。王叔和以断...

十四、心有日月证

上编·原理源流篇第五章·养身养心论说心有日月，其说非妄。古仙云∶凡存心中有日象，大如钱，在心中赤色有光芒，从心中上出喉，至齿间不出，回环胃中，如此良久，临目存见心中，胃中分明，乃吐气，咽液三十九遍。日...

产后诸证其源有三

卷五产后证上方约之曰∶产后之证多端，其源有三，曰血虚火动，曰败血妄行，曰饮食过伤，何以明之？气属阳，血属阴，产后去血过多，血虚火动，为烦躁发热之类，一也；虚火上载，败血妄行，为头晕腹痛之类，二也；经云...

自序

序《内经》云∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。夫此五气，原以化生万物，而人或感之为病者，非天气有偶偏，即人气有未和也。《难经》云∶伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。此五气感人...

虚症有六因

卷上虚症有六因∶有先天之因，有后天之因，有痘疹及病后之因，有外感之因，有境遇之因，有医药之因。因先天者，指受气之初，父母或年已衰老，或乘劳入房，或病后入房，或妊娠失调，或色欲有亏，则至二十左右，易成劳...

阴亏平正纪篇

...也故减九刻阴年法减也此不及年运交时面向辰乙本寄辰先有绿气见乙之色也见毕次有白气自乙横流至丑乃终其色澹其行迟或有赤气并至或后有赤气来表火行胜次后有黑气至表水行复也二乙未乙金运不及未阴年数减九何故也未为土...

观面部形色五脏秘旨

卷一·赋歌论诀秘旨心经有冷目无光。面赤须言热病当。赤见山根惊四足。疾成虚肿起阴阳。解曰。太阳黑。目无光彩。此心经冷也。两颊赤色。乃心经热也。山根赤色。心经受风。下准头主恶邪。又若三阴三阳虚肿。心有痰也...

调经总论

...则滞，气行则行。平和之气，三旬一见，应月盈焉，其行有常，故名曰月经。贵调其气以行其血，血盛气聚是谓之从，从则孕而无损，若将理失宜，变证百出，为病不浅。有枯闭不通者，有淋漓不止者，有不及期与过期者，有先...