问三焦命门脉
...肾之间。为水中之火。既济阴阳。赵氏所谓天非此火不能生物。人非此火不能有生。为性命之主宰。故曰命门。越人谓其有名无形者。以火即气。气本无形。非若精津血液之各有其质也。然以气化为无形则可。以三焦为无形则不...
中医古籍;诊宗三昧;口问十二则;清;张璐胡桃
...、为生命之原、相火之主、精气之府、人物皆有之、生人生物、皆由此出、内经所谓七节之旁、中有小心是也、难经误以右肾为命门、高阳生承谬撰脉诀、至朱肱、陈言、戴起宗始辟之、肾命相通、藏精而恶燥、胡桃颇类其状、...
中医古籍;本草从新;卷十果部;清;吴仪洛医学正传后再叙
...耶?盖尝思其人不可作矣,以医名多,以名医名少也。《医学正传》,待御东崖虞公叔祖恒德老人所着也,观其书可以知其人矣。东崖即其书校之,侍御枳田蒋公序之,予喜其书而阅之,以为得其人矣。阅之且久,以为非恒德老...
中医古籍;医学正传;明;虞传本草述翻刻吴序(节录)
...之说而钩距之。辨百物禀气之原。推脏腑病气之变。气以生物。物以制气。精深微妙。一一参契于灵素而详说焉。岂纲目诸书所能及哉。独怪原书梓于康熙己卯。迄今甫逾百年。乃业此者至不能举其名。岂速化之术深中人心。而...
中医古籍;本草述钩元;序;清;杨时泰自序
...有情微逗隙光者,咸得随机一门深入,成其佛道。与过去未来现下尽虚空法界无量亿诸佛诸菩萨光光相荡,于诸佛诸菩萨本愿本行,经咒偈言,屡劫宣扬不尽者,光中莫不彰示微妙,具足灭度。后阿难尊者证其无学,与我佛如来...
中医古籍;医门法律;序;清;喻昌补火丸
...,充九窍者,皆此火也万物之父。故曰∶天非此火,不能生物。人非此火,不能有生。此火一息,犹万物无父其肉衰而瘠,血衰而枯,骨衰而齿落,筋衰而肢倦,气衰而言微也。)石硫黄一斤猪大肠(二尺)将硫黄为末,入猪肠...
中医古籍;成方切用;卷六下祛寒门;清;吴仪洛序
...而人生焉。是人之一身固五行之躯壳也,五行之中,土能生物,是人之身亦借脾土以生,兹盖主本之论云。今婴儿虽未能言,然声音之所悲号,形气之所宣扬,意欲之所指向,机未尝不可见也。虚之、实之、扶之、抑之,古人之...
中医古籍;保婴撮要;序;明;薛铠膀胱上口论
...景岳、士材之书,一则见兽脬之止有下口也。不思天地之生物,各有不同者,如毛虫则五脏俱全,羽虫则无肺而无前阴,即人身亦有不同者,男子肋骨二十有四,女子肋骨二十有八,男子头骨八块,女子头骨六块,人与人尚有异...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈湿论
...寒湿者,脉必沉细缓弱,证必倦怠濡泄,如地雨泥而不能生物之象,故用燥脾土为主,犹用干灰以收泥湿之义也。外如中湿者,乃寒湿之甚,阳气衰微,非参、芍、桂附等甘温辛热之剂,不能治之。又如积冻凝阴,雨雪相继,而...
中医古籍;叶选医衡;卷上;清;叶桂医学渊源论
卷下古今医学之最古者《内经》,则医之祖乃岐黄也。然《本草》起于神农,则又在黄帝这前矣。可知医之起,起于药也。至黄帝则讲夫经络脏腑之原,内伤外感之异,与夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用药之理。医学从此...
中医古籍;医学源流论;卷下古今;清;徐大椿