《伤寒论》辨证论治的控制艺术

...显然，下一步调节原则是以负反馈调节为主，即《素问·天元纪大论》所说：“五行之治，各有太过、不及也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之。”在一些情况下用试探性的实验治疗，也属此类。如《伤寒论》阳明病...

《内经》预测疾病死期的原则与方法探析

...本质而言仍不离阴阳之理。因为五行由阴阳所化，素问·天元纪大论说：“寒署燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水。地之阴阳也，生长化收藏下应之。”抽象的阴阳必借具体的五行来体现，如同张介宾类经图...

补秋燥胜气论

...矣。由是推之六气皆然耳）。　　沈目南《燥病论》曰:天元纪大论云「天以六为节，地以五为制，」盖六乃风、暑、湿、燥、火为节，五即木、火、土、金、水为制，然天气主外，而一气司六十日有奇，地运主内，而一运主七...

汉坦病毒及其相关疾病研究进展--第四届国际HFRS和汉坦病毒会议资料综述

...为97.81%、88.73%；Ⅰ型上海沙鼠苗分别为94.08%、91.72%；Ⅰ型天元沙鼠苗均为100.00%；Ⅰ型鼠脑苗分别为88.45%、100.00%。灭活双价沙鼠肾疫苗进行的Ⅱ期临床试验，总反应率为2.5%，3针后免疫荧光抗体阳转率100.00%，中和抗体阳转率87.6%(...

中医脑病的历史源流与传承发展

...界现象，探求大自然规律的自然观、方法论。《内经•天元纪大论》“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风，五气能影响五脏生长发育，生理功能和病理变化。相生：“天有五行，木、火、土、金、水是也，木生火、火生...

寒热

...;水谷之寒热,感则害于六腑;地之湿气,感则害皮肉筋脉。天元纪大论曰:神在天为风,在地为木。在天为热,在地为火。在天为湿,在地为土。在天为燥,在地为金。在天为寒,在地为水。故在天为气,在地成形,形气相感,而化生万物矣。...

31.1膳食中营养素与癌瘤发生的关系

...者平均为0.70μmol·L-1，而健康成年人为1.1μmol·L-1。　　王天元等调查河南鹤壁市郊区食管癌病人及正常人血中维生素A、β-胡萝卜素水平，结果说明癌变组平均值均小于正常组，尤以β-胡萝卜素更明显。但也有相反报告，如薛宏...

第二章　药学发展简史

...凡四卷。亦颇详明可据（初为2卷1559年再版分为4卷）庚辛玉册明宣德（1426~1435）中宁献王（朱权、朱元璋的第十六子）取崔外丹本草、土宿真君造化指南、独孤滔丹房鉴源、轩辕述宝藏论，青霞子丹台录诸书，所载金石草木，可...