传尸劳
卷三虚劳统论张鸡峰云∶传尸劳者,缘尸疰,及挟邪精鬼气而成者也。大概寒热淋露,沉沉默默,不的知其所苦,而无处不恶,积年累月,渐就委顿,即死之后,又复传易他人者是也。兹须以通神《百一选方》治传尸劳。天灵盖...
中医古籍;金匮翼;卷三虚劳统论;清;尤怡偏风
卷一中风统论偏风者,风邪偏客身之一边也。其状或左或右,手不能举,足不能履。《内经》所谓风邪之者,其状与偏风等也。盖左右者,阴阳之道路,不可偏也,偏则阴阳倾而隔矣。经络者,血气所流注,不可塞也,塞则气血...
中医古籍;金匮翼;卷一中风统论;清;尤怡鬼迷鬼击
卷四尸疰鬼迷者,心气不足,精神衰弱,幽阴之气,乘虚而感,令人喜怒不常,情思如醉,或狂言惊怖,向壁悲啼,梦寐多魇,与鬼交通,乍寒乍热,腹满短气,不食,诊其脉人迎气口乍大乍小,乃鬼魅所持之候也。鬼击之病,...
中医古籍;金匮翼;卷四尸疰;清;尤怡风缓
卷一中风统论风缓即摊缓。其候四肢不举,筋脉关节无力,不可收摄者,谓之摊。其四肢虽能举动,而肢节缓弱,凭物不能运用者,谓之缓。或以左为摊,右为缓,则非也。但以左得之病在左,右得之病在右耳。推其所自,皆由...
中医古籍;金匮翼;卷一中风统论;清;尤怡脾脏统论
卷第四十四脾脏门论曰足太阴脾之经,与胃经相为表里,其属土,其神意与智,其候肌肉,其声歌,其液涎,其臭香,其色黄,用事于长夏,寄王于季月,散百物气泽,埤诸脏腑,以均化为功,又谓之中州。为孤脏以灌四旁者也...
中医古籍;圣济总录;卷第四十四脾脏门;宋;由政府组织编写三焦统论
卷第五十四三焦门论曰三焦有名无形,主持诸气,以象三才之用,故呼吸升降,水谷往来,皆待此以通达,是以上焦在心下,主内而不出,中焦在胃脘,主腐熟水谷,下焦在脐下,主分别清浊。出而不内,统而论之。三者之用,...
中医古籍;圣济总录;卷第五十四三焦门;宋;由政府组织编写诸尸统论
卷第一百诸尸门论曰人身中有三尸诸虫,与人俱生,常忌善而好恶,能与鬼神通,每接引外邪,与人为害,谓之尸病,其状沉沉默默,不的知所苦,而无处不恶,或心腹痛胀,或块踊起,或挛引腰脊,或精神错杂,变状不一,有...
中医古籍;圣济总录;卷第一百诸尸门;宋;由政府组织编写诸注统论
卷第一百诸注门论曰诸注者邪气所注也,皆因精神衰弱,经络空虚,伤于风寒暑湿,饮食劳倦,或感生死之气,或挟鬼物之精,初为中恶客忤卒死诸尸之类,虽或暂瘥,必有邪气伏于经脉,流传腑脏,深挟骨髓,经久不已,皆成...
中医古籍;圣济总录;卷第一百诸注门;宋;由政府组织编写着痹
卷六痹症统论着痹者,湿气胜也。夫湿,土气也,土性重缓,营卫之气与湿俱留,则着而不移,其症多汗而濡,其病多着于下,有挟寒、挟热、在气、在血之异,须审而治之。经验加味二妙丸(方见香港脚脚膝肿痛。)治湿热在...
中医古籍;金匮翼;卷六痹症统论;清;尤怡调经
...天下事有常而即有变。妇人当月事之期,其血不下,只见吐血、衄血、或眼耳出血者,是谓倒经逆行;有三月一行者,是谓居经;有一年一行者,是谓避年;有一生不行而受胎者,是谓暗经;有受胎之后,月月行经而产子者,是...
中医古籍;女科要旨;卷一;清;陈念祖