开生门而复婴儿
...。婴儿在腹中,取气于脐管。十月脱胎,即取气于神庐。真人鼻无出入,其息深深。老子所谓复归于婴儿者,胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸,方为胎息功。虽居宇宙内,如在胞胎中。世人为生门有脐盖闭塞,所以气出...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕红紫辨寒热歌
...但可以风热称之,不可称惊风以误世,夫青者木之色,《内经》有在天为风,在地为木之言,所以风木同气,肝受风邪纹必见青,此理最明最显。而幼科偏不言青为风,偏言青为惊。据幼科所论,惊出于心,然青非心之色,何以...
中医古籍;幼幼集成;卷一指纹析义;清;陈复正张仲景华元化五问
...后进也。问曰。世独重仲景之书何也。雍曰。陶隐居、孙真人。可谓古之名医矣。陶论医方曰。惟张仲景一部。最为众方之祖。孙真人曰。伤寒热病。自古有之。名医睿哲。多所防御。至于仲景。特有神功。寻思旨趣。莫测其致...
中医古籍;仲景伤寒补亡论;卷一;宋;郭雍升阳散火汤
...之必主升阳。俗医知降而不知升,是扑其少火也,安望其卫生耶。又曰∶古人用辛散,每佐以酸收。故桂枝汤中亦用芍药,独兵家之节制也。)除人参独活加葱白,名火郁汤,治同。(火愈者,内热外寒,脉沉而数,火愈无焰,...
中医古籍;成方切用;卷八下泻火门;清;吴仪洛忿怒
...药力不及。苟能戒心易志,可以得生。隐居云∶道家更有颐生旨,第一令人少嗔。书云∶当食暴嗔,令人神惊,夜梦飞扬。《淮南子》∶大怒破阴。先贤诗曰∶怒气剧炎火,焚和徒自伤。触来勿与竞,事过心清凉。人有所怒,气...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫羌活胜风汤
...前点完。明早,点落翳膜粘住眼皮,用骨簪蘸温水拨净,避风。点时宜静,病者并旁人不许说话,恐真气散而药力不行也。胜风汤服至十数剂,眼中云膜虚浮者点去,坚固者点不下来,接服大决明散,仍点扫雾丹。点几日,歇几...
中医古籍;眼科秘诀;卷之二注孙真人眼科秘诀后;唐;孙思邈青精干石饭
...本草拾遗)益肠胃补髓灭三虫久服变白却老(图经出太极真人法言)【名】乌饭(苏颂曰)按(陶隐居登真隐诀)载太极真人青精干石饭法音信之为言飧也谓以酒蜜药草辈溲而曝之也亦作迅凡内外诸书并无此字推施于此饭之名耳...
中医古籍;本草品汇精要;续集卷之三造酿部;元;王好古养生之道
...贫贱不以利累形。今世之人居高年尊爵者,皆重失之。孙真人铭曰∶怒甚偏伤气,思多大损神。神疲心易役,气弱病相萦。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防夜醉,第一戒晨醺。夜寝鸣金鼓,晨兴漱玉津。妖邪虽犯己,精气自全...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫高阳生脉诀假名
卷之四内经脉候高阳生,五代时人,着《脉诀歌括》,托为王氏叔和,而今本杂以洁古《伤寒脉入式歌》,又被熊宗立妄注,大为俗学之惑。叔和晋人也,自有《脉经》,尚复抵牾大段古书,难尽信也。脉家书甚多,当以《内经...
中医古籍;古今医统大全;卷之四内经脉候;明;徐春甫惊痫切牙
卷六惊痫别论小儿惊痫发搐。有切牙不休。及未发、发过时亦常切牙者。予在行朝。有李统制一子。病证如是。遂请众医询治。有言是惊入于肾者。此乃乔岳汉东王先生歌中睡里切牙惊入肾之句。其意谓牙为骨。骨入肾。故以言...
中医古籍;小儿卫生总微论方;卷六惊痫别论;宋;不详