赵明山:《黄帝内经》治疗思想文化观解析
...“从容人事”、“治求中和”的治疗思想。1法天则地《素问·宝命全形论》:“法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。“《素问·阴阳应象大论》:“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药中医学的对象及方法
... 中医学在创立之初就从多学科的视角审视医学。在《素问·示从容论》中就指出研究医学要“览观杂学,及于比类,通合道理”,《素问·气交变大论》还引用《上经》的话说:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药五行源于对生的认识(下)
...其精,地出其形,合此以为人。和乃生,不和不生。”《素问·天元纪大论》:“在天化气,在地成形,形气相感而化生万物矣。”《素问·六微旨大论》:“天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因...
中医中药;中医临床;临床讨论怪脉种类与歌诀选录
...。怪脉首见于《黄帝内经》,如屋漏、弹石、夺索等。《素问•平人气象论》日:“死脾脉来,锐坚如鸟之喙,如鸟之距,如屋之漏,如水之流,日脾死……死肾脉来,发如夺索,辟辟如弹石,日肾死。后世代有论...
中医中药;中医临床;中医诊断论《易经》卦象原理对中医阴阳学说形成的影响
...》的万物交感原理被广泛运用于中医学的理论体系,如《素问·阴阳应象大论》说:“故清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨[3]。《素问·阴阳离合论》又说:“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2008年第4卷第4期任秀玲:“天人相应”的内涵
... “天地合气”为人,气是“天人相应”的中介 《素问•宝命全形论》说:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”“人以天地之气生,四时之法成。”人的生命是“天地合气”的结果,也即自然的产物;...
行业资讯;临床快报;中医临床快报《难经》词义释疑
...病,但钩无胃气曰死,夏以胃气为本。”该句也出现在《素问》中,《素问·平人气象论》:“死心脉来,前曲后居,如操带钩,曰心死。”句中“前曲后居”的“居”字,各家解释不一。唐代王冰《黄帝内经素问注》注:“居...
中医中药;经典研习客
...人体的外邪。《灵枢·小针解》:“客者,邪气也。”《素问·至真要大论》:“客者除之。” ②自外侵入。《素问·玉机真藏论》:“风寒客于人。” ③留止,寄居。《灵枢·邪气藏府病形》:“邪气入而不能客,故还...
医源资料库;中医词典;字母K黄帝内经太素(修订版)
...唐初曾奉敕整理校订古代医书,编修《黄帝内经》,对《素问》、〈灵枢〉重新编次注释,撰成《黄帝内经太素》30卷,又名《黄帝太素》。《黄帝太素》是在《黄帝内经》的一种18卷传本基础上,增补整理校订而成。杨氏除在...
医源资料库;医源书店;中医张明雪刘宁:心理实质的中西医心理学比较
...。《内经》认为,“神”主要是心的机能(指心理),《素问·灵兰秘典论》谓:“心者,君主之官,神明出焉”,《灵枢·邪客》又有“心者,五脏六腑之大主,精神之所舍也”的记载。从以上记载不难看出,在对神的认识上...
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