大枣
...化,明乎阴阳、生克之理,则凡物之性,可用之而生化于五脏六腑矣。元如曰∶桃为肺之果,核主利肝血;杏为心之果,核主利肺气。亦制化之理然与!
中医古籍;侣山堂类辩;卷下;清;张志聪归脾汤方论
卷下归脾汤兼补心脾,而意专治脾。观于甘温补养药中,而加木香醒脾行气,可以见矣。龙眼、远志,虽曰补火,实以培土。盖欲使心火下通脾土,而脾益治,五脏受气以其所生也,故曰归脾。
中医古籍;医学读书记;卷下;清;尤怡七气叙论
卷之八夫五脏六腑,阴阳升降,非气不生。神静则宁,情动则乱,故有喜怒忧思悲恐惊,七者不同,各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心,其气散;怒伤肝,其气击;忧伤肺,其气聚;思伤脾,其气结;悲伤心胞,其气急;恐...
中医古籍;三因极一病证方论;卷之八;宋;陈言胀满证治
卷之十一论云∶五积久而必心腹胀满。且五积以五脏气不平,肝为肥气,心为伏梁,肺为息奔,脾为痞气,肾为奔豚。皆聚结痞块,随所生所成之日,分推而究之,皆喜怒忧思,乘克胜克,相因相感。如斯等类,从五积法治之可...
中医古籍;三因极一病证方论;卷之十一;宋;陈言九虫论
...不时,腐败凝滞之所生也。又有神志不舒,精魄失守,及五脏劳热,又病余毒,气血积郁而生。或食果,与夫畜兽五内遗留诸虫子类而生,不可具载。亦犹生瘕,殆非九数可尽,姑列诸例,为学人备。
中医古籍;三因极一病证方论;卷之十二;宋;陈言四、积聚心腹胀满候
卷之十九积聚病诸候(凡六论)积者阴气,五脏所生,其痛不离其部,故上下有所穷已。聚者阳气,六腑所成,故无根本,上下无所留止,其痛无有常处也。积聚成病,蕴结在内,则气行不宣通,气搏于腑脏,故心腹胀满.心腹...
中医古籍;诸病源候论;卷之十九积聚病诸候(凡六论);隋;巢元方五、积聚宿食候
卷之十九积聚病诸候(凡六论)积者阴气,五脏所生,其痛不离其部,故上下有所穷已。聚者阳气,六腑所成,故无根本,上下无所留止,其痛无有常处也。积聚而宿食不消者,由脏腑为寒气所乘,脾胃虚冷,故不消化,留为宿...
中医古籍;诸病源候论;卷之十九积聚病诸候(凡六论);隋;巢元方天竺黄
...惊风,天吊,镇心明目,去诸风热,疗金疮,止血,滋养五脏。一名竹膏。人多烧诸骨及葛粉等杂之。按《临海志》云∶生天竺国,今诸竹内,往往得之。(今附)臣禹锡等谨按日华子云∶平,治中风痰壅,卒失音不语,小儿客...
中医古籍;证类本草;卷第十三;宋;唐慎微魁蛤
...,两头有孔,今出莱州。图经文具海蛤条下。食疗寒。润五脏,治消渴,开关节。服丹石人食之,使人免有疮肿及热毒所生也。
中医古籍;证类本草;卷第二十上品;宋;唐慎微五十五难
...阳浮而动。气之所积名曰积,气之所聚名曰聚。故积者,五脏所生;聚者、六腑所成也。积者、阴气也,其始发有常处,其痛不离其部,上下有所终始,左右有所穷处;聚者、阳气也,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处...
中医古籍;难经;东汉以前;秦越人;论病