内障治法
...肝气充自培心火,则肾为五脏之源,所谓先天真气,生身立命,正在此也。故无水者,壮水之主以镇阳光。无火者,益火之源以消阴翳,非独治目,诸症可例推矣。此水火乃无形之水火,即先天真阴真阳也,阴虚补阴,阳虚补阳...
中医古籍;一草亭目科全书;清;邓苑张序
...,无一不与天下相维系,故能为天地立心者,斯能为生人立命,如吾友程子凤雏是已。凤雏受知蒋慎斋先生,称吾楚文章巨子,自余司铎江夏时,固心识之矣。后稍稍接见,乃知凤雏非特能文章,其胸中浩荡之气,实将空当世一...
中医古籍;慈幼新书;序;明;程云鹏命门说
...当,不过执两肾中间之语,而另开一说耳。窃以为两肾为立命之门,命门穴在中间,似因肾而得名,越人以肾为命门,又因穴而名之也。总之、《三十六难》曰∶“命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。男子以藏精,女子以系...
中医古籍;吴医汇讲;卷十一;清;唐大烈家传太素脉秘诀序
...为之橐龠。消息于其中也。岂吾人一身。为天地生民立心立命。担千古道脉之继。纲常礼乐之宗。超万物独钟其灵。而秉彝反异耶。故藏教云。父母及子相感。业神入胎。地水火风。众缘和合。渐得长生。从一七至五七日。生五...
中医古籍;订正太素脉秘诀;序;明;张太素《卫生易简方》后序
...以传于世,且属予言识其后。予惟天地之德曰生,为斯民立命而生,其生者圣道之大也。上古圣神,盖虑夫斯民之札瘥夭阏,弗克遂其生,于是为之医药以济之。自时厥后,名医相继,学益显,术益精,神功妙剂,不可殚述。公...
中医古籍;卫生易简方;附录;明;胡荧自序
...!其万事之机括乎,前乎千百世而上,为天地立心,生民立命者,此心也。后乎千百世而下,为往圣继绝学,来者续师传,亦此心也,是心也,以之活幼,即有恻隐之真,所谓乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐者,无非自此心中...
中医古籍;活幼心书;序;元;曹世荣五行质气生克制化歌
...此也.此所以相生而不害,相制而不克也.而生生化化,万物立命之道,即在于是矣,此五行生克制化之理,不可不知者也(图三,四)
中医古籍;医宗金鉴;卷四运气要诀;清;吴谦五行质气生克制化歌
...。此所以相生而不害,相制而不克也。而生生化化,万物立命之道,即在于是矣。此五行生克制化之理,不可不知者也。五行图ps110-4a3.bmp五行生克制化图ps110-4a4.bmp
中医古籍;运气要诀;正文;清;吴谦命门脉诊辩
...两神相合而化形,如露珠之一滴升于丹鼎之上,以为生身立命之根,天地、阴阳、五行之精,亦即妙合,于是五脏六腑、四肢百骸由此而生,不可以言水火,并不可以言精气,乃精、气、神三家会合,而始成此一点,莫可名言,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈内景图说
...肺,相继相生,五脏成而百骸备矣。可见,命门真火者,立命之本,为十二经之主。肾无此则无以作强,而技巧不出矣;膀胱无此,则三焦之气不化,而水道不行矣;脾胃无此,则不能蒸腐水谷,而五味不出矣∶肝胆无此,则将...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻