医古文(高等中医助学助考丛书)
...、东坦老人传八、《本草纲目》九则九、医案八则十、《黄帝内经》两篇十一、《素问》注文五则十二、《素问》校诂四则十三、《雷公炮炙论》六则十四、医话四则十五、《汉书·艺术志》序及方技略十六、《伤寒论》序十七...
医源资料库;医源书店;医药卫生教材三部九候论篇第二十
黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄,令合天道,必有终始,上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阴夏阳,以人应之奈...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问离合真邪论篇第二十七
黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右顷移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荥输,余知之矣。此皆荣卫之顷移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。余愿闻邪...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问任秀玲:“人与天地参”是中医学重要的思维方法
...一时期“人与天地参”的重要思潮,“人与天地参”在《黄帝内经》中多次提到。那么,“人与天地参”是一种什么样的思维方法? 关键是理解“参”字,首先“参”字可以作“三”,无论是数量还是次第,乃至三分和三倍...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药八正神明论篇第二十六
黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?岐伯对曰:法天则地,合以天光。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之。是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易写,气易行;天...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问《难经》脉诊探析
...取寸口的脉法,赋予“三部九候新内容《难经》在《黄帝内经》基础上提出并大致完成了“独取寸口的脉诊方法。《难经》日:“十二经中皆有动脉,独取寸口以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也?然:寸口者,脉之大...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;论著及其他《六译馆医学丛书》
...对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《诊骨篇补证》、《诊筋...
医源资料库;中医词典;字母L《六译馆医学丛书》
...对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《诊骨篇补证》、《诊筋...
医源资料库;中医词典;其他基于可视化脉诊信息采集与识别的“独取寸口法"与“遍诊法”的信息学比较
...之以九藏之动”的记载。切脉方法的文字记载最早见于《黄帝内经》。《黄帝内经》中所记载的脉诊部位有遍诊法、人迎寸口对比诊法、尺肤诊法等。同时,《素问·五脏别论》中说:“气口何以独为五脏主?岐伯日:胃者,水谷...
中医中药;中医临床;临床讨论中医药文化与道家哲学思想渊源(下)
...始有天地 道经中关于“三、“九的思想,在《黄帝内经》中得到充分的发挥,运用天人相应的理论阐释人的生理功能。《素问·三部九候论》明确提出了“三与“九的问题,作为“三部九候脉诊的理论依...
中医中药;中医文化