阴阳——《黄帝内经》之大法
...云:“夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。因此把阴阳称为自然界的规律,即所谓“天地之道。 其二,阴阳是人们借以认识客观事物的法则。神明,...
中医中药;中医基础营卫生会第十八
黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五藏六府,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢中医气血理论
...矣。 2.2气的产生根据《灵枢·营卫生会》“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气。其清者为营,其浊者为卫,营在脉中,卫在脉外[2],我们可以看出,营卫之气是由水谷之气和自然界的清气结合以...
医源资料库;在线期刊;中华中西医杂志;2010年第11卷第2期苏建华:《内经》脾阴思想探析
...《素问·痹论》曰“营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑……贯五脏,络六腑也,《灵枢·营气》曰“营气之道,内谷为宝……从脾注心中。由于“营与“卫相对而言属阴,且因其...
中医中药;经典研习临床常见脾胃病的治则心得
...藏,故实而不能满也”。《灵枢·玉版篇》说:“人之所受气者,谷也。谷之所注者,胃也。胃者,水谷气血之海也。”脾胃的升降功能失司则清阳之气不能敷布,后天之精不能收藏,饮食精气无以摄纳,痰浊之物不能排出。只...
医源资料库;在线期刊;中华实用医药杂志;2006年第6卷第8期从运气角度解析六经病欲解时(上)
...不通。《灵枢·本神》说:“脾气虚则四肢不用,五脏不安,实则腹胀经溲不利。《素问·太阴阳明论》还说:“脾病而四肢不用。《难经·十六难》亦说:“怠堕嗜卧,四肢不收,有是者,脾也。 四肢...
中医中药;中医临床;临床讨论死生
...二岁半死,见三脉三岁死。病传死期五玉机真藏论曰:五脏受气于其所生,传之于其所胜,气舍于其所生,死于其所不胜,病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气之逆行也,故死。肝受气于心,传之于脾,气舍于肾,至肺而死。脾受气...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之三十七天集杂证谟任秀玲:“人与天地参”是中医学重要的思维方法
...之;五脏者,合神气魂魄而藏之;六腑者,受谷而行之,受气而扬之;经脉者,受血而营之。” 《灵枢•营气》和《灵枢•脉度》把人体气的运行与天地之纪即终而复始相参照,得出“气不得无行”的结论。“气之不...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药脏腑——中医美容的深层滋养之源
...生存的重要脏腑。故称之为“后天之本[4]。“中焦受气取汁,变化而赤是为血(《灵枢·决气篇》)说明了脾生血,统血的功能。有胃气者生,无胃气者死,胃为水谷之海,人一身之精神气血,皆此而生[4]。中医脾胃派创...
医源资料库;在线期刊;中华医学研究杂志;2012年第12卷第4期卫当“出于上焦”
...之行于经者,为营气”;《灵枢·营卫生会篇》云:“人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六府,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外”都指出卫气是中焦脾胃所滋生。再与肺脏所吸入的自然界的清气相...
中医中药;中医临床;临床讨论