望形色审苗窍知表里寒热虚实说
...发现若何的色象,以定病在何脏,用何药治疗。故五脏之部位色象苗窍,均须探查明了,始能知病之在表在里,或寒或热,是实是虚也。此之探查,至为重要。今就经验所知者,简明解释之如下∶舌乃心之苗。就舌之色象以求病...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第五章·伤寒诊法
...症之心法也。试举其要以析言之。【荣斋按】本章以全身检查的方法,来观察疾病;然尚有“察耳鼻”一法,亦属重要,兹从戈存橘伤寒补天石录入。戈氏说∶“伤寒耳聋,属少阳,宜和解。久病耳聋、属气虚,元气恢复,耳自...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋辟瘟防护保身良法
卷十七咽喉其法有五∶切莫空腹入瘟病家看病,能饮者须饮雄黄烧酒,不能饮者食大蒜、涂雄黄酒于鼻中。或用人马平安散,或用紫金锭水磨涂鼻孔,一也;每看病毕即浣手,开瓶取鼻散之取嚏,二也;用明雄黄、朱砂、苍术、...
中医古籍;验方新编;卷十七咽喉;清;鲍相璈第二十节·漏底伤寒
...文本,丁先生发表在一九三三年《新闻报医药副刊》中,针对当时所谓“漏底伤寒无治法”或用“温补法治漏底伤寒”的错误任务法,予以有力的抨击。强调指出“漏底伤寒”是“热结旁流”,治宜“急下”。这种去火抽薪的疗...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋(八)宁先生导引行气法
...丹的土地”,即真阴元阳出入长养的处所。对于“丹田”部位,古今认识不一,有脐下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等说,有上、中下三丹田之说,但就其本质,不必拘泥于几寸几分,而应以实际的出入场所为准。多数人的...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(十)王子乔八神导引法
...。)行导引者,虚证应闭目,实证应开目,按疾病所苦的部位行气,不要执守七息即止的方法,令气缓缓往来,约二百余次为限度。采用坐位,细匀地咽气,五六遍若仍无疗效,再反复使用这种方法,直至病苦消失为止。病者练...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...气功家利用发出的声音诱导气贯丹田或使气至肢体的某一部位,是完全合乎生理的。所以古代气功家在练“六字诀”∶、呵、呼、嘘、吹、嘻等功法时,有人也主张可以随呼吸呼号某一字,或者六字,以疗疾。一般呼号,以随呼...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第七节·心法提要
...男妇老少之殊。而观舌凭目。虽较手揣脉象为有据。尤必检查病源。明辨现症。询其平素为阴脏。为阳脏。为平脏。始能随机应变。对症发药。温凉补泻。无或偏畸。审慎于表里阴阳寒热虚实八字。鉴别至当。庶几常变顺逆。乃...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋药病须要适当
卷之下假如病大而汤剂小,则邪气少屈而药力已乏,欲不复治,其可得乎?犹以一杯水救一车薪火,竟不得灭,是谓不及。若症小而汤剂大,则邪气已尽而药力有余,欲不伤正,其可得乎?犹火炽昆岗,玉石俱焚,是谓太过。三...
中医古籍;推求师意;卷之下;明;戴思恭无名肿毒
卷四不分部位小疵黄石公云。禽之制在气。如人汗粉犀、蟹黄破漆、蛇胆宁蛙、马骨驱虫之类是也。何则。以其所不胜及其所畏者治之耳。如马咬伤。用原打马的皮鞭烧灰敷之。蜈蚣咬伤。以手指蘸鸡口内涎涂之。蝎子螫伤。取...
中医古籍;外科大成;卷四不分部位小疵;清;祁坤