调经论篇第六十二
...从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰:夫阴与阳皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑。其生于阴者,得之...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷十七三、藏象
...为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺。胆为怒,是为五病。精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并。心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。心为汗,肺为涕,肝为泪,脾...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾素问调经论
...大厥厥则暴死。(无阳则死。)气复反则生。不反则死。夫阴与阳。皆有俞会。(经穴有俞有会。)阳注于阴阴满之外阴阳匀平。以充其形。九候若一。命曰平人夫邪之生也。或生于阴。或生于阳其生于阳者。得之风雨寒暑。其生于...
中医古籍;针灸逢源;卷二素问经文;清;李学川五脏六腑虚实大论第三
...生,不反则死。曰∶实者何道从来。虚者何道从去?曰夫阴与阳,皆有输会。阳注于阴,阴满之外,阴阳(音巡)平(《素》作均平),以充其形,九候若一,名曰平人。夫邪之所生,或生于阳,或生于阴。其生于阳者,得之风...
中医古籍;针灸甲乙经;卷六;晋;皇甫谧调经论篇第六十二
...从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰∶夫阴与阳皆有俞会,阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑。其生于阴者,得之...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第十七;唐;王冰次虚实所生
...道来入此经为实,何道而去此经为虚也。)岐伯对曰∶夫阴与阳,皆有输会,阳注于阴,阴满之外,(脏腑阴阳之脉,皆有别走输会相通。如足阳明从丰隆之穴,别走足太阴,太阴从公孙之穴,别走足阳明,故曰外也。)阴阳旬...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十四·补泻;唐;杨上善调经论
...从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰∶夫阴与阳皆有俞会。阳注于阴,阴满之外,阴阳匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨寒暑;其生于阴者,得之...
中医古籍;针灸大成;卷一针灸直指;明;杨继洲平人绝谷第三十二
...上下。五脏安定。血脉和。则精神乃居。故神者。水谷之精气也。故肠胃之中。常留谷二斗。水一斗五升。故平人日再后。后二升半。一日中五升。七日五七三斗五升。而留水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者。水谷精气津液皆...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷四;清;张志聪调经论篇第六十二
...则为实。去则为虚。有来有往。则和平矣。)岐伯曰。夫阴与阳。皆有俞会。阳注于阴。阴满之外。阴阳匀平。以充其形。九候若一。命曰平人。(此言血气相通。阴阳交互之为和平也。俞者。谓三百六十五俞穴。乃血脉之所流...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷七;清;张志聪论荣卫色脉参应之法
卷上夫天地之道,曰阴与阳;阴阳在人,曰血与气。盖血者荣也,气者卫也;荣者荣于中,卫于外。所以荣行脉中,卫行脉外;脉者,血气之先也。血非脉则焉能荣于中?气非脉则焉能卫于外?二者相资而行,内则通于五脏六腑...
中医古籍;外科精义;卷上;元;齐德之