六节藏象论篇第九
卷第三黄帝问曰∶余闻天以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计人亦有三百六十五节以为天地,久矣。不知其所谓也?岐伯对曰∶昭乎哉问也,请遂言之。夫六六之节,九九制会者,所以正天之度、气之数也。天度者,所以...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第三;唐;王冰次十三、疾病(下)
...不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。(藏象九。)心伤则神去,神去则死矣。(针刺二十三。)五脏已败,其色必夭,夭必死矣。(脉色五。)平人而气胜形者寿;病而形肉脱、气胜形者死,形胜气者危矣。(...
中医古籍;类经;三十二卷会通类;明;张介宾一、三教参悟说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系三教书籍,言异旨同,修士勿成门户之见。相类者,宜参观。不相类者,亦当善悟。悟理之文,有可资于治平之用。经济之学,有足取为修养之法,互相考证,获益匪浅。如...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江二十三、奇恒脏腑藏泻不同
四卷藏象类(素问五脏别论)黄帝问曰∶余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑,敢谓更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。(方士,谓明悟方术之士。脏腑之称,异同不一,故欲辨正之也。即在本经亦有之矣...
中医古籍;类经;四卷藏象类;明;张介宾三、道宜参阅金刚心经说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释门经论语录三藏之书,连编累牍,广舌宣扬,多铺陈事迹,缅溯渊源,侈谈因果,推展慈悲,宏扬誓愿,穷极神通。于下手修炼功夫,洗伐毛髓,火候或散见,或连及,零...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十二、疾病(上)
...则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣。(见藏象类二十八。)天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏,化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形。暴怒伤阴,暴喜伤阳。厥气上行,脉满去...
中医古籍;类经;三十一卷会通类;明;张介宾十三、疾病(下)
...邪入于阳则狂。(见疾病类二十五。)阳重脱者易狂。(藏象三十。)阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。(疾病五。)血并于阴,气并于阳,故为惊狂。(疾病十九。)心脉满大,肝脉小急,痫筋挛。肝脉骛暴,有所惊骇。肾...
中医古籍;类经;三十二卷会通类;明;张介宾第四章·温病学说之折衷
上编·学说辩正岐伯曰∶今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房。此叹世风之不古,而不能如古人之虚邪贼风、避之有时,精神内守,病安从来也。自岐伯迄今,又四五千年矣,加以中外交通,人烟繁萃,兵革时起,饥馑荐...
中医古籍;温病正宗;上编·学说辩正;近代;王德宣四、道宜参证儒书丹书医书说
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系释氏之书,文本梵语,理尚虚无,不译以儒家文本难明,不参以丹医二经无征。谨按易筋洗髓,译在南北朝。时语言文本,多古音古义,非证以十三经,及周秦诸子,隋唐以...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十一、奇恒
...之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。(藏象九。)此人与天地相应者也。(藏象十六。)岐伯曰∶人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,...
中医古籍;类经;三十卷会通类;明;张介宾