天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论
...,以颐神志,常欲四时均平,而无偏胜则安。不然,损伤脾胃,真气下溜,或下泄而久不能升,是有秋冬而无春夏,乃生长之用,陷于殒杀之气,而百病皆起;或久升而不降亦病焉。于此求之,则知履端之义矣。
中医古籍;脾胃论;卷下;金;元;李东垣经解
...脏腑总论《素问·太阴阳明论》帝曰∶太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?岐伯曰∶阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所以不同,故病异名也。此篇专明脾胃为中土,统一身之阴阳,为后天之根本也...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷调理脾胃治验治法用药若不明升降浮沉差互反损论
卷下予病脾胃久衰,视听半失,此阴盛乘阳,加之气短,精神不足,此由弦脉令虚,多言之过,皆阳气衰弱,不得舒伸,伏匿于阴中耳。癸卯岁六七月间,淫雨阴寒,逾月不止,时人多病泄利,湿多成五泄故也。一日,予体重、...
中医古籍;脾胃论;卷下;金;元;李东垣连珠
...轴执其中,是以位定坎离,握枢纽于南北,纬缠卯酉,分升降于西东。盖闻水障于土,还以溃其土,火生于木,仍自焚其木。是以植千章之嘉树,必溉清渠,筑百丈之修堤,先疏支渎。盖闻漏滴铜壶,水滑必迅,灰传葭管,气至...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈呕吐统论
卷第六十三呕吐门论曰人之阴阳升降。三焦调顺,脾胃和匀。乃能腐熟水谷。变化糟粕,传泻行导,下走肠间,若脾胃虚冷。水谷不化,则阴阳痞隔,三焦不调,浊阴之气,不能下行。奔冲于上。故发为呕吐。然吐逆之病,有得...
中医古籍;圣济总录;卷第六十三呕吐门;宋;由政府组织编写九、应响歌
...肝肺调。双手插云理三焦,仰面朝天固肾腰。曲肱折臂和脾胃,河车运动坎离交。屈伸俯仰功行满,皮肤筋骨髓坚牢。鹊桥尾闾呼吸应,关锁孔窍与毫毛。鼓动喉舌唇牙齿,能使天河倒涌潮。导引逆流周复始,汲精补髓饮醇醪。...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第六章·练功歌诀;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江十一、运气说
...篇第五章·养身养心论说修养必先运气者,盖以气为精神枢纽,并为一身枢纽耳。精之在身,如水之在地。精之发源于天河,注于脏腑,达于肢体,如水之发源于昆仑,散于沟渎,会于河海。身之有神,是运气化精之主宰。而气...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江脏气法时升降浮沉补泻图说
...土,其本味咸,其兼味辛、甘、酸、苦,在人以脾应之。脾胃兼化,其病治之,各从其宜,不可定体;肝肺之病,在水火之间,顺逆传变不同,温凉不定,当求责耳。
中医古籍;脾胃论;卷上;金;元;李东垣人参
...,而奠安神舍,则邪僻自除,窍穴明彻,济弱扶倾,运用枢纽者也。顾彼命名之义,功德作用可知。(参天两地,则人为天地枢纽,天地为人躯壳矣。无躯壳,则种性无依∶无枢纽,则世界不立。彼此交互,不相舍离,而此种性...
中医古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;卢之颐人尿
...阳属肾。肾上连肺。又云。二阴至肺。其气归膀胱。外连脾胃。则可以思气化之所至。更合于经云三焦者中渎之府也。水道出焉。则可以思水化气化之无二矣。血化者。血生于心。化于胃。统于脾。藏于肝。归于血海。此可以思...
中医古籍;本草述钩元;卷三十二人部;清;杨时泰