安神法在内科疾病中的应用
...志调则神安,在内科疾病治疗中广泛应用。1肺系疾病《素问•脉要精微论》提到“肺气虚则寐不安卧,气虚则神失所持,肺藏魄,肺气受扰,魄不安其宅则睡眠异常。咳嗽是呼吸系统常见病,由于肺失肃降,患者每因夜间...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药丛肝、脾、心三脏略述中医对亚健康疲劳状态的认识
...自身阴阳动态平衡的结果。“阴平阳秘,精神乃治(《素问·生气通天论》);“阴阳匀平,以充其形,九候若一,名日平人(《素问·调经论》);“平人者,不病也(《素问·平人气象论》)。如阴阳失衡即可产...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药第二节 古代医学中的医学心理学思想
...称为“心”或“神”(“心者、君主之宫,神明出焉”《素问.灵兰秘典论》;“神乎神、耳不闻,目明,心开而志先,慧然独悟,口弗能言,具视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰“神”《素问.八正神明论篇》),神...
医源资料库;医源图书馆;教材类;医学心理学中医所言脏腑中“心”病变与多动症的关系如何?
《素问·灵兰秘典论》言:“心者,君主之官也,神明出焉。”《灵枢·邪客》云:“心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也。”人的精神思维活动主要属于心的生理功能,五脏在心神的主导下,接受外来的信息,作出相应的...
医源资料库;医源图书馆;疾病类;儿童多动症300问孟琳升:《内经》“神明”观
“神明一词,《内经》曾多处应用,计《素问》14次,《灵枢》2次,且专有《八正神明论》篇。然考其含义,则各随自然界与人体特性之异,乃有不同划分。 其论自然界“神明者,《气交变大论》外,《生气通天论》...
中医中药;经典研习痛证病机解
...则痛”虽为后世医家之语,而实源于《黄帝内经》,如《素问·举痛论》云:“经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。”此为寒邪客于脉中,气不通则痛。“...
中医中药;中医临床;临床讨论以中医五神学说辨析老年性痴呆
...说明志意可以驾驭控制其他心理活动或动作行为过程。《素问•灵兰秘典论篇》云:“心神总统魂魄,并赅意志。进一步说明“神为五神之长,统率诸神,是最高级的主宰。由此可见,五神功能活动具有明显的有序性,...
中医中药;中医临床;辩证施治灵兰秘典论篇第八
黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问再论生命三要素——精、气、神
...物的本原物质。气的概念引入医学领域,便赋予了特定的生理学意义。因此,哲学中的气与中医学的气,虽有相承关系,但却是两个不同的概念。《内经中的气有多种含义,从其共性而言,有如下特点:第一,运动不息。《灵枢...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药心主神明与认知ˇ——阿尔茨海默病研究中的启示(基金项目)
...伯曰:血气已和,营卫已通,五藏已成,神气舍心”。《素问·灵兰秘典论》曰:“心者,君主之官,神明出焉”。中医认为,神是以阴阳两精相搏为物质基础,并且在人体形成后,以心为主要依托脏器而发挥其神明功能。《素问·...
合作平台;在线期刊;中华现代临床医学杂志;2004年第2卷第7A期