耳聋
针灸资生经第六天牖、(又主耳不聪。)四渎、主耳暴聋。(千)外关、会宗、主耳浑浑淳淳。聋无所闻。商阳、主耳中风聋鸣。(见耳鸣。)天牖、主耳不聪。明下云、疗暴聋。上关等、主耳鸣声。(见耳鸣。)商阳、(见热...
中医古籍;针灸资生经;针灸资生经第六;宋;王执中五官分应五脏
...官分五脏。何则。天有六气。降生五味。发为五色。征为五声。淫生六疾。故周礼疾医。以五味五谷五药养其病。以五气五声五色其死生。两之以九窍之变。参之以九脏之动。是以内经望法。以五色分五行。以五官分五脏。于是...
中医古籍;望诊遵经;卷上;清;汪宏三、九针之义应天人
...人气应天,(气属阳而营运不息,故应天。)人发齿耳目五声应五音六律,(发之多,齿之列,耳之聪,目之明,五声之抑扬清浊,皆纷纭不乱,各有条理,故应五音六律。)人阴阳脉血气应地。(人阴阳脉血气之行于肉中,亦...
中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾耳聋
...浑淳淳。声无所闻。穴外关会宗治耳中风聋鸣。穴商阳治耳不聪。暴聋。穴天牖治耳鸣耳聋。状如蝉声。穴上关治耳鸣耳聋。穴商阳阳谷百会治耳聋。穴束骨翳风上关后溪颅囟治耳塞。穴风池治耳聋肾虚。穴肾俞治耳聋。耳中如...
中医古籍;普济方·针灸;卷十一针灸门;明;朱梓小儿胎教第一
...矣!是谓外象而内感也。昔大任之妊文王,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,而世传胎教者以此。《圣惠》论曰∶至精才遇,一气方凝,始受胞胎,渐成形质。子在胎内,随母听闻,所以圣贤传乎胎教。凡妊娠之后,才及...
中医古籍;幼幼新书;卷第四;宋;刘昉三、白发候
...从头上挽两耳,举;又引须发,即面气流通。令头不白,耳不聋。又云∶坐地,直两脚,以两手指脚胫,以头至地。调脊诸椎,利发根,令长美。坐舒两脚,相去一尺,以扼脚两胫,以顶至地十二通。调身脊无患害,致精气润泽...
中医古籍;诸病源候论;卷之二十七毛发病诸候(凡十三论);隋;巢元方总论脉式
...炭。五色精败,寿不久矣。所谓观五脏有余不足者,候之五声。五声者,脏之音,中之守也。中盛则气胜,中衰则气弱。故声如从室中言者,是气之涩也;言微终日乃复言者,是气之夺也,谵妄不避善恶,神明之乱也;郑声言意...
中医古籍;三因极一病证方论;卷之一;宋;陈言娠子论第二
...和悦,常处静室,多听美言,令人讲读诗书、陈礼说乐,耳不闻非言,目不观恶事,如此则生男女福寿敦浓,忠孝贤明。不然则男女既生,则多鄙贱不寿而愚,此所谓因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视恶色,耳不听恶声,口...
中医古籍;妇人大全良方;卷之十胎教门;宋;陈自明治小儿四、五岁不语方第百
卷第二十五《病源论》云∶人之五脏有五声,脾之声为言,小儿四五岁而不能言者,内在胎之时,其母猝有惊怖,内动于儿脏,邪气乘其脾,使脾气不和故也。《千金方》∶灸足两踝上三壮。又方∶末赤小豆,和酒涂舌下。
中医古籍;医心方;卷第二十五;日本;丹波康赖卷四
...阻其灵明之气。古云。一阴一阳变乱谓之痫。须辨明五脏五声。以分牛时肢名马者名羊痫。如两手如舞。面赤。声焦如鸡鸣者。曰鸡痫。皆不外乎五志之火。动扰不宁。痰阻
中医古籍;医方简义;清;王清源