吴鹤皋脉案式
...才人,欲刻正周易及诸药方,先与祖讷共论。祖云∶辩释经典,纵有异同?不足以伤风教。至于汤药,小小不达,便至于寿夭所由,则后人受弊不少,何可轻以裁断。祖之此言,可为仁识,足为龟镜矣。《曲礼》曰∶医不三世,...
中医古籍;医灯续焰;卷二十(附余)医范;清;潘楫自序
...其无学,与我佛如来知见无二无别,乃得结集三藏十二部经典,永作人天眼目,济度津梁。夫诸佛菩萨真实了义,从如来金口所宣,如来口宣,又从阿难手集。昌苟性地光明,流之笔墨,足以昭示学人。胡不自澈须眉,脏腑中阴...
中医古籍;医门法律;序;清;喻昌书《医林改错》后
...,乃自古无真传之故也。即如《灵枢》、《素问》本圣人经典,一经秦火,即非全书,后人串插附会居多,间有原文,又为后世注释错误,数千年来,以讹传讹,无人知之。譬如钟表损伤,必须钟表匠修之,以其能知其中之运用...
中医古籍;重庆堂随笔;清;王秉衡自序
...、汉,字则篆而后必法钟、王,至不然?昔祖讷云∶辨释经典,小有异同,不足以伤风教,汤药小小不达,则后人此余亟欲以《外台秘要》公诸海内之深意也。向购写本,讹缺颇多,因复殚力校。遇有疑义,则旁引类证,录于篇...
中医古籍;外台秘要;序;唐;王焘终始根结释义
...营卫偕行二十八脉。此其常例。外邪病患。奇邪离经。阴经典阳经各别。则各有根结。各有终始。阴经阳经不同。手经足经各异。用针者应重足不重手。盖阴者主脏。阳者主腑。足三阴三阳。接近于脏腑。手三阴三阳之脉度。不...
中医古籍;子午流注说难;下卷;近代;吴棹仙凡例
...传授之书可据,出于黄帝素问乎?出于历代明医乎?出何经典乎?病家昧而不知,恣行无惮,视儿为奇货,反构索谢仪,所为惑世巫民,深为可恨。小儿疾三间虎口筋可挑,则大人有疾,寸关尺之筋亦可挑乎?凡针灸必看人神所...
中医古籍;婴童类萃;明;王大伦第三节·脉理新解
...诊脉的实情实理;这种深刻的目光,蕴蓄的批判,针对着经典著作的糟粕部分,予以“存而不论”的弃置。现下我把这十一条艰晦无用的文本全部扬弃,而以何氏所引王燕昌论脉二则移在第二节四言脉诀中作附注;此处采入近人...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋桂苓甘味汤
...收摄,冲气升腾,水液变痰,升集壅阻,而为喘促(语入经典。)夏月阴内阳外,忌寒属阳虚。究其源头,精损于先,乃阴分先亏,损及乎阳也。(惟阴中之阳虚,故肌表卫外之阳亦虚,而为汗泄。急补真阳而肌表自固。)天真丸去...
中医古籍;徐批叶天士晚年方案真本;卷上;清;叶天士人参
...果菜,所谓后天之气也。虽然,元气之说,圣人不言,故经典不载焉。战国以降,始有斯言。冠子曰∶天地成于元气。董仲舒《春秋繁露》曰∶王正则元气和顺。扬雄解嘲曰∶大气含元气。孔安国《虞书注》曰∶昊天谓元气广大...
中医古籍;药征;卷上;日本;吉益为则详辩谏议胡老先生痰饮小恙并答明问
...所论膀胱气化一段。渊乎微矣。但吸引之机权。从不见于经典。岂有所自乎。曰。内经有巨阳引精之义。缘无注解。人不能会。巨阳者。太阳膀胱经也。谓膀胱能吸引胸中之气下行。而胸中之胀自消。此足证也。曰。胸中窠囊之...
中医古籍;寓意草;清;喻昌