《内经》“脑”理论发微
...以论述“脑”的重要性。【关键词】《内经》 脑 《素问遗篇·本病论》“心为君主之官,神明出焉,神失守位,即神游上丹田,在帝太乙帝君泥丸宫下。《黄帝内经·素问译释》“词释(1)‘上丹田’...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2007年第3卷第1期《内经》痿病治论
《素问·痿论》提出治痿的三条原则,“治痿独取阳明、“各补其荥而通其俞、“各以其时受月。这本是指导针刺治疗的原则,但现在已广泛地用于指导临床的组方与用药。 “治痿独取阳明只适用于“足...
中医中药;经典研习下
下 [1]低处,与上相对。《素问·气交变大论》:“夫道者,上知天文,下知地理。 [2]指地,地气。《素问·天元纪大论》:“木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。” [3]指人体下半身。《素问·阴阳应象大...
医源资料库;中医词典;字母X论《黄帝内经》的针刺原则
...整体。人生存于自然界中,是大自然的重要组成部分,《素问·六节藏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味”《素问·保命全形论》也云:“人以天地之气生,四时之法成。”说明天地自然为人类提供了赖以生存的必要条件,...
合作平台;在线期刊;中华中西医杂志;2004年第5卷第24期;中医中药第二节 古代医学中的医学心理学思想
...称为“心”或“神”(“心者、君主之宫,神明出焉”《素问.灵兰秘典论》;“神乎神、耳不闻,目明,心开而志先,慧然独悟,口弗能言,具视独见,适若昏,昭然独明,若风吹云,故曰“神”《素问.八正神明论篇》),神...
医源资料库;医源图书馆;教材类;医学心理学马作峰:五味免偏嗜饥寒防失宜
...人体脏腑具有补益作用,是维持生命活动的物质基础,《素问·六节藏象论》云:“天食人以五气,地食人以五味……五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。 这里指出...
中医中药;中医临床;临床讨论《内经》论望色
...诊中以望色为主,因“夫精明五色者,气之华也(《素问·脉要精微论》),“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍(《灵枢·邪气脏腑病形篇》)。可见,颜面之色与目之神气皆为脏腑经脉精气汇...
中医中药;经典研习《内经》论脑初探
...。 《内经》所说“心主神明”实为“脑主神明”。《素问遗篇.本病论》说:“心为君主之官,神明出焉,神失守位,即神游上丹田,在帝太一帝君泥丸宫下。”葛洪指出:“两眉之间为上丹田,俗称脑门,其内即脑髓聚会...
合作平台;医学论文;临床医学与专科论文;中医学《内经》论痿证
...燥,影响到五脏所合的筋骨、肌肉、血脉、皮毛而成。《素问·痿论》云:“五脏因肺热叶焦发为痿躄,说明在痿证形成过程中肺热是重要的致病因素。张介宾亦云:“观所列五脏之证皆言为热,而五脏之证又总于肺...
中医中药;经典研习赵明山:《黄帝内经》治疗思想文化观解析
...“从容人事”、“治求中和”的治疗思想。1法天则地《素问·宝命全形论》:“法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。“《素问·阴阳应象大论》:“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药